史威登堡神学著作
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十三、星空中的第五个星球及其灵人和居民
168.我又被带到一个星球，这个星球同样在我们太阳系之外的宇宙。这次旅行经历了持续将近12小时不间断的状态变化。陪同我的是许多来自我们地球的灵人和天使，我一路上便与他们交谈。我时而斜向上走，时而斜向下走，但始终朝右；在来世，右朝向南方。我只在两个地方看见灵人，在一个地方与他们交谈过。我在路上或旅程中能领略到主的天堂何等浩瀚，这天堂是为了天使和灵人。无人居住的地区也使我断定，它如此浩瀚，以致即便有成千上万个星球，每个星球上都有和我们地球上一样多的人，仍然有足够的空间让他们住到永远，并且这空间永远填不满。我通过将它与围绕我们地球并专为它设计的天堂的面积进行对比得出这个结论；相比之下，这个天堂的面积如此之小，以致它还不到无人居住的空间的一亿分之一。
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3648.还有一种流注经由天堂从主进入植物界的物体，如各种树木及其结实，各种更小的植物及其增多。除非来自主的属灵原理或力量不断在它们种子的原始形式里面起作用，否则它们永远不会以如此神奇的方式和顺序发芽并生长。但那里的形式是这样，它们实际上不接受任何生命。它们正是从这流注中拥有永恒和无限的一个形像在里面，这一点从以下事实明显看出来：它们包含一种持续不断的努力，即努力繁殖自己的属和种，从而可以说活到永远，还努力充满全世界。这种努力是每一粒种子天生所固有的。
然而，人们却将这一切奇事归于自然界本身，不相信来自灵界的任何流注，因为他们从心里否认灵界的存在，尽管他们本可以知道，任何事物都只能通过存在而持续存在；也就是说，持续存在就是一种永恒的存在；或也可说，产生就是不断的创造。因此，整个自然界就是代表主国度的一个舞台(3483节)。蒙主的神性怜悯，我将在别处讨论这个主题，以及植物界与大人的对应关系。
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590.“后悔”与智慧有关，而“心中忧伤”与爱有关。若不参考存在于人身上的东西，也就是借助表象，这一点无法解释清楚。人的每个思维观念都包含来自理解力的某种东西和来自意愿的某种东西，也就是说，来自其思维的某种东西和来自其爱的某种东西。无论什么观念，若不从他的意愿或爱汲取某种东西，就不是一个观念，因为他只能出于他的意愿思考。思维和意愿之间存在一种永恒的、牢不可破的婚姻，以至于人的思维观念里面天生就有，或粘附着属于其意愿或爱的东西。从人的这种状态可以知道构成主怜悯的东西，即智慧与爱，或确切地说，似乎有可能对它们形成某种概念。故在先知书，尤其以赛亚书，对每个事物的双重表述几乎无处不在：一种表述包含属灵之物，另一种表述则包含属天之物。主怜悯的属灵一面是智慧，属天一面则是爱。
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