史威登堡神学著作

宇宙星球 #168

168.我又被带到一

十三、星空中的第五个星球及其灵人和居民

168.我又被带到一个星球,这个星球同样在我们太阳系之外的宇宙。这次旅行经历了持续将近12小时不间断的状态变化。陪同我的是许多来自我们地球的灵人和天使,我一路上便与他们交谈。我时而斜向上走,时而斜向下走,但始终朝右;在来世,右朝向南方。我只在两个地方看见灵人,在一个地方与他们交谈过。我在路上或旅程中能领略到主的天堂何等浩瀚,这天堂是为了天使和灵人。无人居住的地区也使我断定,它如此浩瀚,以致即便有成千上万个星球,每个星球上都有和我们地球上一样多的人,仍然有足够的空间让他们住到永远,并且这空间永远填不满。我通过将它与围绕我们地球并专为它设计的天堂的面积进行对比得出这个结论;相比之下,这个天堂的面积如此之小,以致它还不到无人居住的空间的一亿分之一。

属天的奥秘 #530

530.如前所述(4

530.如前所述(468:1, 483节),本章所用的人名都表示教会,或也可说,表示教义,因为教会凭教义存在并得其名。因此,“挪亚”表示古教会,或从上古教会保留下来的教义。前面(468, 494:2节)已经说明教会或教义的情况,即:它们逐渐萎缩,直到信之良善与真理荡然无存。这时,教会在圣言中被称为“荒废”。然而,总有余剩,或保留信之良善与真理的一些人得以保存,尽管为数很少。因为除非信之良善与真理被保存在这少数人当中,否则就不会有天堂与人类的结合。
至于个人里面的余剩,它们越少,他所拥有的理性概念和记忆或事实知识就越不可能获得光明,因为良善与真理之光从余剩,或经由余剩从主流入。如果一个人里面没有余剩,他将不是一个人,而是远比动物还要糟糕。余剩越少,他越不是一个人;余剩越多,他越是一个人。余剩就像天上的一颗星,越小,来自它的光就越弱,越大,来自它的光就越亮。从上古教会保留下来的少数事物就在那些构成被称为“挪亚”的教会之人当中。然而,这些事物不是感知的余剩,而是完美,以及源于上古教会所感知到的事物的教义的余剩。这时,一个新教会被主兴起。该教会因在性情上完全不同于上古众教会,故将被称为古教会;古是因为它存在于大洪水之前的末期和大洪水之后的初期。关于该教会,蒙主的神性怜悯,容后详述。

属天的奥秘 #8781

8781.“看哪,我

8781.“看哪,我要在密云中临到你们那里”表它将以一种完全属世的形式被作出。这从“临到你们那里”和“密云”的含义清楚可知:当耶和华对代表属灵教会所拥有的从神来的真理的摩西(8760节)说,“临到你们那里”时,“临到你们那里”是指启示;“密云”是指以一种完全属世的形式,诸如文字上的旧约圣言的那种形式。“云”表示文字上的圣言(参看创世记18章序言,4060, 4391, 5922, 6343e, 6752, 8106, 8443节);“密”表示模糊,诸如人的思维被纯感官之光,也就是完全属世的光光照时的那种模糊。那时雅各的后代,以及当今的犹太人在思想神性时就陷入这种模糊;因为若不照着自己的生命状态和由此而来的觉知,谁也看不见神性。因此,对那些沉浸于自我之爱和尘世之爱的人来说,天堂之光必像密云,而犹太民族比其它民族更沉浸于这爱。圣言的文字,尤其预言部分,相对于它的内义来说,并非别的东西。存在于其内义中的光好比云顶上的阳光,这光在圣言中被称为“荣耀”。这也解释了为何圣言说,耶和华“在云上”、“乘驾快云”、“在云上飞”、“在云上有行宫”,主“要驾着天上的云”,以及许多类似的句子;它们永远不会被拿来描述耶和华,也就是主,除非它们表示祂在天上所在的真理的亮光,而“云”表示天堂下面的人所在的真理的阴影。

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