史威登堡神学著作
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十三、星空中的第五个星球及其灵人和居民
168.我又被带到一个星球，这个星球同样在我们太阳系之外的宇宙。这次旅行经历了持续将近12小时不间断的状态变化。陪同我的是许多来自我们地球的灵人和天使，我一路上便与他们交谈。我时而斜向上走，时而斜向下走，但始终朝右；在来世，右朝向南方。我只在两个地方看见灵人，在一个地方与他们交谈过。我在路上或旅程中能领略到主的天堂何等浩瀚，这天堂是为了天使和灵人。无人居住的地区也使我断定，它如此浩瀚，以致即便有成千上万个星球，每个星球上都有和我们地球上一样多的人，仍然有足够的空间让他们住到永远，并且这空间永远填不满。我通过将它与围绕我们地球并专为它设计的天堂的面积进行对比得出这个结论；相比之下，这个天堂的面积如此之小，以致它还不到无人居住的空间的一亿分之一。
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5725.我被恩准通过经历获知，洪水或水的泛滥在灵义上是什么意思。按灵义来理解，洪水有两个方面，一方面是恶欲的洪水，另一方面是虚假的洪水。恶欲的洪水影响心智的意愿部分和右脑；而虚假的洪水则影响与左脑相连的理解力部分。当过着良善生活的人被带回自己的自我，因而被带回他自己的生命气场时，就看似有洪水出现。当陷入这种洪水时，他就会生气、发怒，有不安的想法和野蛮的恶欲。当虚假所在的左脑被洪水淹没时，这一切以一种方式发生；当邪恶所在的右脑被洪水淹没时，这一切以另一种方式发生。
但当此人被保守在他通过重生从主那里得来的生命气场中时，他就完全从这种洪水中走出来，可以说处于平静安详、阳光明媚、快乐幸福的状态，从而远离生气、发怒、不安、恶欲等等。对灵人来说，这后一种状态就是早晨或春天；而前一种状态则是他们的晚上或秋天。我被引导发觉我在这种洪水之外；这洪水持续了很长时间，在此期间，我看见其他灵人被卷入其中。然而，后来我自己也被淹没了；那时我经历了感觉像洪水那样的东西。正经历试探的人就在这种洪水中。我由此获知在圣言中，“洪水”表示什么，即表示属于主的属天教会的上古之人的最后一代被完全淹没在邪恶和虚假的洪水之中，以致他们灭亡了。
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1443.至于“摩利橡树林”是指第一种感知，情况是这样：人拥有真正理解的概念，理性概念和记忆知识或事实知识在里面，或说拥有理解能力，理性能力和认识事实的能力。真正理解的概念，或真正理解的能力形成他心智的至内在部分，理性概念或理性能力形成内在部分，事实知识或记忆知识形成外在部分。这些概念或能力都被称为他的属灵事物，或说属灵财富，它们按此处提到的顺序出现。属天人的理解能力，或说真正理解的概念好比满了各种树木的园子；理性概念或理性能力好比由香柏树和其它类似树种，如生长在黎巴嫩的那些树种组成的森林；而事实知识或记忆知识则好比橡树林，因为它们类似橡树上缠连的枝条。这些树本身表示感知，如：东边伊甸园的树(创世记2:8-9)表示至内在的感知，或那些构成真正理解力的感知，或说对真正理解的概念的感知，如前所示(99，100，103节)；黎巴嫩森林里的树表示内在感知，或对理性概念的感知；而橡树表示外在感知，也就是对属于外在人的事实或记忆知识的感知。这解释了为何“摩利橡树林”表示主的第一种感知或感知的曙光，因为祂还只是个孩子，祂的属灵能力或属灵财富尚未从内在发展起来，仅止于此。此外，摩利橡树林也是以色列人穿过约旦河、看见迦南地时首先到达的地方。对此，摩西五经上说：
你就要把祝福摆在基利心山上，将咒诅摆在以巴路山上。这二山岂不是在约旦河那边、日落之处，住在与吉甲相对的平原的迦南人之地，靠近摩利橡树林吗？(申命记11:29-30)
这些话也表示感知的开始或最初体验，因为以色列人的进入代表主国度的忠信者的进入。
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