史威登堡神学著作

宇宙星球 #168

168.我又被带到一

十三、星空中的第五个星球及其灵人和居民

168.我又被带到一个星球,这个星球同样在我们太阳系之外的宇宙。这次旅行经历了持续将近12小时不间断的状态变化。陪同我的是许多来自我们地球的灵人和天使,我一路上便与他们交谈。我时而斜向上走,时而斜向下走,但始终朝右;在来世,右朝向南方。我只在两个地方看见灵人,在一个地方与他们交谈过。我在路上或旅程中能领略到主的天堂何等浩瀚,这天堂是为了天使和灵人。无人居住的地区也使我断定,它如此浩瀚,以致即便有成千上万个星球,每个星球上都有和我们地球上一样多的人,仍然有足够的空间让他们住到永远,并且这空间永远填不满。我通过将它与围绕我们地球并专为它设计的天堂的面积进行对比得出这个结论;相比之下,这个天堂的面积如此之小,以致它还不到无人居住的空间的一亿分之一。

属天的奥秘 #8778

8778.“摩西就将

8778.“摩西就将百姓的话回禀耶和华”表对应和结合。这从“将话回禀耶和华”的含义清楚可知,“将话回禀耶和华”是指对应和随之的结合。因为所论述的主题是要与百姓所立的约,由于立约要经双方同意,所以某种类似立约的事在此发生。也就是说,耶和华提议,百姓回应,在此通过摩西回应,摩西代表与存在于天堂中的神性真理联结的从神来的真理(参看8760节),这真理是居间的。但与人类立约只能通过接受来自神性的真理的流注,然后通过那时的对应实现;因为当高层事物流入低层事物时,它们不能以其它任何方式被接受。
至于何为对应和经由对应而来的接受,这从前面许多章节末尾关于存在于人里面的一切事物与存在于天堂里面的一切事物的对应关系的说明可以看出来。在那些章节还说明,属世事物与属灵事物,以及总体上低层事物与高层事物的一切结合都通过这种对应关系实现。因为这种对应关系是不存在的,除非低层事物从属并服从于高层事物;当低层事物服从时,高层事物就作用于低层事物,就像一个原因作用它的结果一样。由此可以看出当神性流入时,人这一方的回应是什么情况;也可以看出此处字义上通过立约的方式所描述的结合是怎么回事;即耶和华通过一个使者或中间人对百姓说话,这个使者或中间人把他们的答复回禀耶和华。因为人能以这种方式理解与神性结合的概念。

属天的奥秘 #340

340.“我得了一个

340.“我得了一个人,耶和华”表示对那些被称为“该隐”的人来说,信作为独自存在的某种事物被认识和承认,这从本章开头部分(337节)清楚可知。以前,可以说他们不知道什么叫信,因为他们对信的一切事物有一种感知。但当他们开始将信之教义挑明并分离出来时,就拿出他们早已感知到的东西,把它们降为教义,并称该教义为“我得了一个人,耶和华”,仿佛发现了新大陆。就这样,以前刻在心上的东西变成了纯粹的事实知识。古时,人们给每个新事物取名,以这种方式来表明名字所包含的事物。例如,为了解释以实玛利之名的含义,经上说“耶和华听见了她的苦情”(创世记16:11);解释流便之名,便说“耶和华看见我的苦情”(创世记29:32);解释西缅之名,便说“耶和华听见我失宠”(创世记29:33);解释犹大之名,便说“这次我要称谢耶和华”(创世记29:35);摩西所筑的坛被称为“耶和华尼西”(就是耶和华是我旌旗的意思,出埃及记17:15)。同样,信之教义在此被称为“我得了一个人,耶和华”或“该隐”。

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