史威登堡神学著作
十三、星空中的第五个星球及其灵人和居民
168.我又被带到一个星球,这个星球同样在我们太阳系之外的宇宙。这次旅行经历了持续将近12小时不间断的状态变化。陪同我的是许多来自我们地球的灵人和天使,我一路上便与他们交谈。我时而斜向上走,时而斜向下走,但始终朝右;在来世,右朝向南方。我只在两个地方看见灵人,在一个地方与他们交谈过。我在路上或旅程中能领略到主的天堂何等浩瀚,这天堂是为了天使和灵人。无人居住的地区也使我断定,它如此浩瀚,以致即便有成千上万个星球,每个星球上都有和我们地球上一样多的人,仍然有足够的空间让他们住到永远,并且这空间永远填不满。我通过将它与围绕我们地球并专为它设计的天堂的面积进行对比得出这个结论;相比之下,这个天堂的面积如此之小,以致它还不到无人居住的空间的一亿分之一。
8931.“你们已经看见我从天上和你们说话了”表通过经由天堂来自神的流注而来的圣言的一切事物。这从“从天上说话”的含义清楚可知,当耶和华从天上向以色列人所代表的教会成员(8930节)说话时,“从天上说话”是指神之真理,或经由天堂从神而来的圣言。因为耶和华所说的话就是神之真理,因而是存在于教会中的圣言;祂所说的话经由天堂而来。
要知道,天堂不在某个固定不变的地方,因而不像普遍所认为的那样在高处。相反,天堂在神性所在的地方,因而与每一个拥有仁与信的人同在,并在他里面;事实上,仁与信就是天堂,因为它们来自神性,并且天使也住在那里。天堂在神性所在的地方,也就是在主所在的地方,这一点之以下事实明显看出来:主从中说话的西乃山在此被称为“天堂”;这也是为何“西乃山”表示天堂,神性真理便从天堂划过(8805节)。
之所以表示圣言的一切,是因为这时耶和华或主开始揭示要为教义和生活而服务于人类的圣言,首先通过摩西,后来通过众先知揭示。因此,为叫人们能知道圣言经由天堂从神性而来,主自己乐意降临,用一种活生生的声音宣布十诫,这样做是为了说明,在律法,也就是圣言中在它们之后到来的其它一切都是以同样的方式通过经由天堂来自神性的流注而来的。
1054.“我看见它”表示他是能重生的那种。这从以下事实清楚可知:当论及主时,“看见”某人表示知道他是什么样,或说知道他的性质。因为主自永恒就知道所有人,没有必要去看任何人是什么样。当人是能重生的那种时,经上就会说主“看见”他,也说主向他“仰脸”。但当他不能重生时,经上就不说主看见他,或向他仰脸,而是说主向他“转眼或掩面”,尽管转离的不是主,而是人。因此,14节论述了整个人类,其中许多人是无法重生的;在这一节,经上没有说“我”看见云中之弓的时候,而是说“弓必现在云中”的时候。这适用于主“看见”,如同适用于祂“记念”一样;“记念”在内义上表示怜悯(对此,参看840, 1049; 以及626节)。
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