史威登堡神学著作
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4517.“就是在迦南人和比利洗人中”表那些处于良善与真理的人。这从“迦南人”和“比利洗人”的含义清楚可知：“迦南人”在此是指那些处于教会良善的人；“比利洗人”是指那些处于教会真理的人。“迦南人和比利洗人”之所以具有这样的含义，是因为古教会在那地仍存在于这些人当中，如刚才所述(4516节)。事实上，迦南地既有属上古教会的人(参看4447, 4454节)，也有属古教会，尤其被称为希伯来教会的古教会之人；这就是为何迦南地的居民通常被称为“希伯来人”(创世记40:15)，还有祭坛，并献祭；也是为何他们沦为偶像崇拜者之后，经上经常吩咐要摧毁他们的祭坛。因此，只要教会或教会的某种事物仍存留在他们当中，“迦南人”就表示教会的良善，“比利洗人”就表示教会的真理。但是，一旦他们当中的教会一切事物到了尽头，“迦南人”就表示邪恶，而“比利洗人”则表示虚假(1573, 1574节)。
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4524.由于存在于这个世界和自然系统中的每一个事物都从先于它自己的某种事物产生，并不断产生，也就是持续存在，故可知，它从一个高于自然系统的世界产生并持续存在，这个世界就被称为灵界。并且，由于为让它们能持续存在或不断产生，与这个世界的一个持续联系必须存在，故可知，存在于自然界、因而存在于人里面的更纯粹、更内在之物皆源于这个世界；而且更纯粹、更内在的事物就是诸如能接受这个流注的那类形式。但由于生命只能有一个源头，就像在自然界中，光与热只有一个源头那样，故显而易见，生命的一切皆来源于主，也就是那生命的首要源头。既然如此，那么可知，存在于灵界中的每一个事物都对应于祂，因而人里面的每一个事物也对应于祂；因为人就是一个最小形式的微型灵界。因此，属灵人也是主的一个形像。
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