史威登堡神学著作
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170.刚才与我交谈的灵人来自其星球的北部。后来，我被带到来自西部的灵人那里。他们也想调查我是谁，是哪种人，并直截了当地说，我里面除了邪恶外什么也没有。他们以为这样就会阻止我靠近。我意识到，这是他们与所有到他们这里来的人搭讪的一种方式；但我蒙恩回答说，我十分清楚这一事实，他们里面同样除了邪恶外什么也没有，因为每个人都生在恶中。因此，凡出于世人、灵人和天使，如出于他自己或他的自我之物无非是邪恶，每个人里面的一切良善皆来自主。他们由此意识到，我掌握真理；于是，我被允许与他们交谈。然后，他们向我演示了他们对人里面的邪恶和主里面的良善的概念，它们如何被彼此分开。他们将一个放在另一个旁边，以致它们几乎相接，但仍保持各自的特性。然而，它们仿佛以一种我无法描述的方式被捆在一起，好叫良善引导邪恶，约束它，不叫它随心所欲地行动；良善就这样将邪恶朝它所渴望的方向弯过去，而邪恶对此毫不知情。他们以这种方式来表现良善对邪恶的控制，同时表现自由的状态。
后来，他们问主如何在来自我们地球的天使面前显现。我说，祂在太阳里面作为一个人显现，被太阳的火围绕，这太阳的火就是天堂天使所享有的一切光明的源头。它所发出的热是神性良善，所发出的光是神性真理；这二者都来自神性之爱，也就是所看到围绕那太阳里面的主的火之表象。然而，这太阳只有天堂的天使才能看见，天堂之下的灵人看不见，因为比起天堂天使，这些灵人距离对爱之良善和信之真理的接受太过遥远（参看40节）。对他们关于主和祂在来自我们地球的天使面前显现的问题的回答被恩赐给他们，是因为这时，主乐意在他们面前显现祂自己，并恢复被他们所抱怨的恶灵所扰乱的次序。这也是为何我被带到那里的原因，好叫我见证这些事。
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10449.出埃及记32:15-20.摩西转身，从山上下来，两块法版在他手里；这版是两面写的，它们写在这面和那面。版是神的工作，字是神写的，刻在版上。约书亚听见百姓呼喊的噪音，就对摩西说，在营里有战争的噪音。摩西说，这不是打胜仗叫喊的噪音，也不是打败仗的噪音；我所听见的，乃是悲惨喊叫的噪音。摩西走近营前，就看见牛犊，又看见跳舞；摩西便因怒气发热，把两块版从手中扔出去，在山下摔碎了。又拿来他们所造的牛犊用火焚烧，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。
“摩西转身，从山上下来”表从天堂被送下来的圣言。“两块法版在他手里”表具体和总体的主的圣言。“这版是两面写的，它们写在这面和那面”表通过它，主与人类结合，或天堂与世界结合。“版是神的工作，字是神写的，刻在版上”表圣言的外在意义和内在意义来自神性，是神性真理。“约书亚听见百姓呼喊的噪音”表对这个民族的内层品质的深思和辨别。“就对摩西说，在营里有战争的噪音”表通过来自地狱的虚假和邪恶向天堂和教会的真理和良善发起的攻击。“摩西说，这不是打胜仗叫喊的噪音，也不是打败仗的噪音”表天堂从这一边行动，地狱从那一边行动，因而虚假反对真理，真理反对虚假。“我所听见的，乃是悲惨喊叫的噪音”表他们内层的可悲状态。“摩西走近营前”表地狱，那时这个民族就在其中。“就看见牛犊，又看见跳舞”表地狱的敬拜，这敬拜与这个民族外在的爱之快乐，以及他们的内层庆祝的渴望是一致的。“摩西便因怒气发热”表这个民族背离圣言、教会和敬拜的内在。“把两块版从手中扔出去，在山下摔碎了”表圣言的外在意义由于这个民族而被改变并变得不同。“又拿来他们所造的牛犊”表这个民族在偶像崇拜中所获得的快乐。“用火焚烧”表完全源于自我之爱和尘世之爱，这两种爱注定要下地狱。“磨得粉碎”表由此产生的地狱的虚假。“撒在水面上”表与真理的混杂。“叫以色列人喝”表与这个民族结合并变成他们自己的。
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