170.刚才与我交谈的灵人来自其星球的北部。后来，我被带到来自西部的灵人那里。他们也想调查我是谁，是哪种人，并直截了当地说，我里面除了邪恶外什么也没有。他们以为这样就会阻止我靠近。我意识到，这是他们与所有到他们这里来的人搭讪的一种方式；但我蒙恩回答说，我十分清楚这一事实，他们里面同样除了邪恶外什么也没有，因为每个人都生在恶中。因此，凡出于世人、灵人和天使，如出于他自己或他的自我之物无非是邪恶，每个人里面的一切良善皆来自主。他们由此意识到，我掌握真理；于是，我被允许与他们交谈。然后，他们向我演示了他们对人里面的邪恶和主里面的良善的概念，它们如何被彼此分开。他们将一个放在另一个旁边，以致它们几乎相接，但仍保持各自的特性。然而，它们仿佛以一种我无法描述的方式被捆在一起，好叫良善引导邪恶，约束它，不叫它随心所欲地行动；良善就这样将邪恶朝它所渴望的方向弯过去，而邪恶对此毫不知情。他们以这种方式来表现良善对邪恶的控制，同时表现自由的状态。

后来，他们问主如何在来自我们地球的天使面前显现。我说，祂在太阳里面作为一个人显现，被太阳的火围绕，这太阳的火就是天堂天使所享有的一切光明的源头。它所发出的热是神性良善，所发出的光是神性真理；这二者都来自神性之爱，也就是所看到围绕那太阳里面的主的火之表象。然而，这太阳只有天堂的天使才能看见，天堂之下的灵人看不见，因为比起天堂天使，这些灵人距离对爱之良善和信之真理的接受太过遥远（参看40节）。对他们关于主和祂在来自我们地球的天使面前显现的问题的回答被恩赐给他们，是因为这时，主乐意在他们面前显现祂自己，并恢复被他们所抱怨的恶灵所扰乱的次序。这也是为何我被带到那里的原因，好叫我见证这些事。

8443.“看哪，耶和华的荣耀在云中显现”表主出现在适合他们觉知的真理中。这从“耶和华的荣耀”和“云”的含义清楚可知：“耶和华的荣耀”是指主的出现和降临(参看8427节)；“云”是指圣言的字义 (参看创世记18章序言，4391, 5922, 6343e, 6752, 8106节)，因而是指适合人们觉知的真理，因为文字上的圣言就是这种真理。但“云中的荣耀”是指神性真理，这真理并非如此适合人们的觉知，因为它远在感官幻觉和表象之上；因此，它也指圣言的内义(参看创世记18章序言，5922, 8427节)。“荣耀”之所以指圣言的内义，是因为内义论述教会和主的国度，至高意义则论述主自己，这层意义还包含绝对的神性真理。
神的真理不是只有一个层次，而是有许多层次。神之真理的第一层，以及第二层是直接从主发出的真理；它在天使的理解力之上。但神之真理的第三层是诸如存在于至内层或第三层天堂中的那种真理；其性质是这样：人丝毫理解不了它。神之真理的第四层就是诸如存在于中间层或第二层天堂中的那种；该真理也是人所理解不了的。但神之真理的第五层是诸如存在于最低层或第一层天堂中的那种真理；这种真理能在某种很小的程度上被人感知，但前提是他得到启示；尽管如此，它仍具有这样的性质，它大部分是人类的语言无法表达的；当它降至观念时，就会产生感知它，而且相信它的确是真理的那种能力。但神之真理的第六层是诸如存在于人身上的那种；它适合人的觉知；因此，它是圣言的字义。这字义或这种真理由“云”来代表，而内层真理则由“云中的荣耀”来代表。
这解释了为何耶和华，也就是主，多次在云中向摩西和以色列人显现(参看出埃及记24:15, 16; 40:34, 35; 列王纪上8:10, 11; 马太福音24:30等)。主通过神性真理显现，事实上这种显现就是神性真理。“云”表示适合人类觉知的真理，这层含义来源于来世的代表。在那里，高层天堂的天使言语向下面的人显为光，还显为光所发出的光辉；而低层天堂的天使言语则显为亮云，其形状各式各样，其厚薄取决于真理的品质。由此可见，“耶和华的荣耀在云中显现”表示主在适合他们觉知的真理里面的出现。