171.这时，只见一片乌云从高处朝东方降落；在降落的过程中，它逐渐变得明亮，并呈现出人的形式，最后变成一束火红的光，被同样颜色的小星星所环绕。主便以这种方式在正与我交谈的灵人面前显现。那里的所有灵人都从四面八方聚集在祂面前；当他们到来时，善者便与恶者分离，善者往右，恶者往左，并且这个过程立刻完成，好像是他们自动的。往右的灵人照其良善的品质被排列，往左的灵人照其邪恶的品质被排列。然后，善者被留下来形成天堂社群，而恶者则被投入地狱。

后来，我又看见这束火红的光深深降至这个星球的低部。这时，它一度显为趋于亮白的火红，一度显为趋于昏暗的亮白，又一度显为黑暗。我被天使告知，这种表象是由住在该星球低部的居民接受出于良善的真理和出于邪恶的虚假造成的。这束火红的光本身肯定不会经历这些变化。他们还说，这个星球的低部既有善者居住，也有恶者居住；但他们都被分开了，好叫恶者能被主通过善者掌控。他们补充说，善者时不时地被主提入天堂，他们的地方便被其他人占据，这一过程如此反复进行。

随着这束火光下降，善者以同样的方式与恶者分离，一切事物都恢复次序。因为恶者耍弄各种阴谋诡计进入善者的住处，并攻击他们。这就是那次来访的原由。随着下降逐渐变得明亮并呈现出人的形式，然后变成一束火红之光的那团云是一个天使社群，而主就在这天使社群中间。这使我得以知道主在福音书中所说关于最后审判的话是什么意思：

祂要与天使带着能力，满有荣耀，驾着天上的云降临。（马太福音24:30;马可福音13:26;路加福音21: 27）

4289.“天黎明了，容我去吧”表示在雅各的后代进入迦南地的代表之前，纯正的代表角色将离开他们。这从内在历史意义上的思路清楚看出来，这层意义论述的是雅各的后代。就教会的事物而言，他们的状态在圣言中也被描述为晚上、黑夜、早晨或黎明，当他们进入迦南地时，就被描述为黎明，因而进入那地的教会代表。其中的情形是这样：在他们彻底荒废，也就是对内在事物一无所知之前，教会的代表无法在他们当中建立。他们若对内在事物有所了解，就有可能对它们拥有一种情感，从而亵渎它们。因为能亵渎神圣事物，也就是内在真理与良善的，是那些知道并承认它们的人，尤其是那些对它们拥有一种情感的人，而不是那些不承认它们的人。可参看前面关于亵渎的阐述和说明，即：能亵渎神圣事物的，是那些知道并承认它们的人，而不是那些不知道并承认它们的人(593, 1008, 1010, 1059, 3398, 3898节)；教会之内的人能亵渎神圣事物，教会之外的人则不能(2051节)；因此，凡不能长久持守在良善与真理中的人都尽可能远离对它们的承认和信仰(3398, 3402节)；他们被保守在无知当中，是为了防止他们亵渎(301-303节)；亵渎圣物会有什么样的危险(571, 582节)；敬拜变得外在，是为了防止内在之物遭到亵渎(1327, 1328节)；因此，内在真理没有透露给犹太人(3398节)。
所以，主规定，纯正的教会代表，也就是教会的任何内在代表，在雅各的后代进入迦南地的代表之前，要远离他们，好让他们对于主的事一无所知。诚然，他们知道弥赛亚要降世，可他们以为祂降世是为了把他们提升到胜过全世界所有民族的荣耀和优越中，而不是永远拯救他们的灵魂。他们也不知道有关天国、死后生命，甚至仁与信的任何事。为了让他们变得如此无知，他们在埃及被关了好几个世纪；当从那里被召唤出来时，他们甚至不知道耶和华这个名(出埃及记3:12-14)。而且，他们已经失去了代表教会的一切敬拜，以致十诫从西乃山当着他们的面颁布之后，他们不到一个月就回到埃及敬拜，也就是对金牛犊的崇拜(出埃及记32章)。
由于从埃及被带出来的这个民族具有这样的性质，所以他们都死在了旷野。事实上，对他们的要求只是在外在形式上持守典章和律例，因为在外在形式上持守这些就是在扮演教会代表的角色。然而，那些在埃及长大的人无法适应这一角色，但他们的孩子却能，尽管有困难，一开始要利用神迹，后来利用恐惧和被掳，这从约书亚记和士师记明显看出来。由此明显可知，所有纯正或内在的教会代表在他们进入迦南地，也就是教会的外在代表以完全的形式在他们中间开始所在的地方之前，都要远离他们。迦南地是教会的代表能被引入所在的实际之地，因为这地的所有地方和所有边界自古以来就是代表(参看3686节)。