171.这时，只见一片乌云从高处朝东方降落；在降落的过程中，它逐渐变得明亮，并呈现出人的形式，最后变成一束火红的光，被同样颜色的小星星所环绕。主便以这种方式在正与我交谈的灵人面前显现。那里的所有灵人都从四面八方聚集在祂面前；当他们到来时，善者便与恶者分离，善者往右，恶者往左，并且这个过程立刻完成，好像是他们自动的。往右的灵人照其良善的品质被排列，往左的灵人照其邪恶的品质被排列。然后，善者被留下来形成天堂社群，而恶者则被投入地狱。

后来，我又看见这束火红的光深深降至这个星球的低部。这时，它一度显为趋于亮白的火红，一度显为趋于昏暗的亮白，又一度显为黑暗。我被天使告知，这种表象是由住在该星球低部的居民接受出于良善的真理和出于邪恶的虚假造成的。这束火红的光本身肯定不会经历这些变化。他们还说，这个星球的低部既有善者居住，也有恶者居住；但他们都被分开了，好叫恶者能被主通过善者掌控。他们补充说，善者时不时地被主提入天堂，他们的地方便被其他人占据，这一过程如此反复进行。

随着这束火光下降，善者以同样的方式与恶者分离，一切事物都恢复次序。因为恶者耍弄各种阴谋诡计进入善者的住处，并攻击他们。这就是那次来访的原由。随着下降逐渐变得明亮并呈现出人的形式，然后变成一束火红之光的那团云是一个天使社群，而主就在这天使社群中间。这使我得以知道主在福音书中所说关于最后审判的话是什么意思：

祂要与天使带着能力，满有荣耀，驾着天上的云降临。（马太福音24:30;马可福音13:26;路加福音21: 27）

4915.创世记38:27-30.到了她将要生产的时候，看哪，她腹里是一对双生。到生产的时候，一个孩子伸出一只手来，收生婆拿染过两次的线拴在他手上说，这是先出来的。随后这孩子把手收回去，看哪，他哥哥生出来了。收生婆说，你为什么给自己开了一个缺口呢？因此给他起名叫法勒斯。后来，他兄弟那手上有染过两次的线的也生出来，就给他起名叫谢拉。
“到了时候”表随后的状态。“她将要生产”表就内在真理而言的承认。“看哪，她腹里是一对双生”表教会的两大要素。“到生产的时候”表产生。“一个孩子伸出一只手来”表能力。“收生婆拿”表属世层。“染过两次的线拴在他手上”表她在它上面作了一个记号，“染过两次的线”表良善。“说，这是先出来的”表它具有优先权。“随后这孩子把手收回去”表它隐藏了自己的能力。“看哪，他哥哥生出来了”表良善的真理。“收生婆说，你为什么给自己开了一个缺口呢”表这真理表面上与良善分离。“因此给他起名叫法勒斯”表它的性质。“后来，他兄弟也生出来”表实际上良善是在先的。“那手上有染过两次的线的”表承认这是良善。“就给他起名叫谢拉”表它的性质。

340.“我得了一个人，耶和华”表示对那些被称为“该隐”的人来说，信作为独自存在的某种事物被认识和承认，这从本章开头部分(337节)清楚可知。以前，可以说他们不知道什么叫信，因为他们对信的一切事物有一种感知。但当他们开始将信之教义挑明并分离出来时，就拿出他们早已感知到的东西，把它们降为教义，并称该教义为“我得了一个人，耶和华”，仿佛发现了新大陆。就这样，以前刻在心上的东西变成了纯粹的事实知识。古时，人们给每个新事物取名，以这种方式来表明名字所包含的事物。例如，为了解释以实玛利之名的含义，经上说“耶和华听见了她的苦情”(创世记16:11)；解释流便之名，便说“耶和华看见我的苦情”(创世记29:32)；解释西缅之名，便说“耶和华听见我失宠”(创世记29:33)；解释犹大之名，便说“这次我要称谢耶和华”(创世记29:35)；摩西所筑的坛被称为“耶和华尼西”(就是耶和华是我旌旗的意思，出埃及记17:15)。同样，信之教义在此被称为“我得了一个人，耶和华”或“该隐”。