史威登堡神学著作
172.此后,一些修道士灵人出现了,就是前面所提到的那些在世时曾为旅行的修道士或传教士的灵人。我们还看见来自这个星球的一群灵人,其中绝大多数是邪恶的;这些修道士灵人便引诱这群灵人接受他们的观点,以此迷惑他们。这些灵人出现在该星球的东部地区,将那里的善者赶走;于是,善者便到了该星球的北边,如我前面所说的。这群灵人,连同他们的迷惑者联为一体,直到人数达到数千人,然后被分离出去,他们当中的恶者被投入地狱。我可以与其中一个修道士灵人交谈,于是便问他在那里做什么。他说,他在教导他们关于主的事。我问还有别的吗?他说,关于天堂与地狱的事。我问还有什么,他说,关于赦罪的权柄,以及打开和关闭天堂的事。于是,他接受测验,以查看他所知关于主、信之真理、赦罪、人的救赎,以及天堂与地狱的事。结果发现,他几乎什么也不知道,对每一个主题都持有模糊和虚假的观念;只有获得利益和实施控制的欲望。他在世时就获得这种欲望,并将其从世上带来。所以,他被告知,他在这种欲望的驱使下到这个星球旅行,在教导人时如此欠缺,以致他必然剥夺该星球灵人的天堂之光,将地狱的黑暗带进来,从而将他们置于地狱,而非主的统治之下。此外,他在迷惑人方面诡计多端,但在天堂的事上却是个傻瓜。他因是这样一个人,故被投入地狱。这个星球的灵人由此从这些攻击者那里得以释放。
3651.谁都能看出,这些话包含奥秘;除非这些奥秘被揭开,否则没有人知道“在犹太的,应当逃到山上;在房顶上的,不要下来拿家里的东西;在田里的,也不要回去取衣裳”是什么意思。除非内义教导这些话表示并意味着什么,否则研究圣言的人和解释圣言的人就有可能被引向并陷入与真理格格不入的观点。不仅如此,那些从心里否认圣言神圣性的人可能因此得出这样的结论:这些话只是描述了敌人临近时要躲避、逃跑;所以这段经文并不包含比这更神圣的东西。而事实上,主以这些话充分描述了教会在爱之良善和信之真理上被荒废或洁净的状态;这一点可从接下来对这些话的解释清楚看出来。
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