史威登堡神学著作

宇宙星球 #172

172.此后,一些修

172.此后,一些修道士灵人出现了,就是前面所提到的那些在世时曾为旅行的修道士或传教士的灵人。我们还看见来自这个星球的一群灵人,其中绝大多数是邪恶的;这些修道士灵人便引诱这群灵人接受他们的观点,以此迷惑他们。这些灵人出现在该星球的东部地区,将那里的善者赶走;于是,善者便到了该星球的北边,如我前面所说的。这群灵人,连同他们的迷惑者联为一体,直到人数达到数千人,然后被分离出去,他们当中的恶者被投入地狱。我可以与其中一个修道士灵人交谈,于是便问他在那里做什么。他说,他在教导他们关于主的事。我问还有别的吗?他说,关于天堂与地狱的事。我问还有什么,他说,关于赦罪的权柄,以及打开和关闭天堂的事。于是,他接受测验,以查看他所知关于主、信之真理、赦罪、人的救赎,以及天堂与地狱的事。结果发现,他几乎什么也不知道,对每一个主题都持有模糊和虚假的观念;只有获得利益和实施控制的欲望。他在世时就获得这种欲望,并将其从世上带来。所以,他被告知,他在这种欲望的驱使下到这个星球旅行,在教导人时如此欠缺,以致他必然剥夺该星球灵人的天堂之光,将地狱的黑暗带进来,从而将他们置于地狱,而非主的统治之下。此外,他在迷惑人方面诡计多端,但在天堂的事上却是个傻瓜。他因是这样一个人,故被投入地狱。这个星球的灵人由此从这些攻击者那里得以释放。

属天的奥秘 #3667

3667.“愿沙代神

3667.“愿沙代神赐福给你”表示那真理和良善所受的试探,结合通过试探实现。这从“沙代神”和“赐福”的含义清楚可知:“沙代神”是指试探,如下文所述;“赐福”是指结合(参看3504, 3514, 3530, 3565, 3584节)。由于“雅各”现在代表真理之良善,如前所示(3659节),所以这良善和真理在此由“你”来表示。“沙代神”之所以表示试探,是因为在古代,人们将各种名称赋予至高的神,也就是主。他们根据祂的属性和源于祂的良善,以及真理来使用这些名称,而真理的多样性是众所周知的。古教会成员将这一切称谓仅仅理解为一位神,就是主,他们称主为耶和华。但教会从良善和真理,同时从这种智慧堕落后,他们开始敬拜和这一位神的称谓一样多的神明,以至于每个民族、最后每个宗族都承认其中一位为自己的神。这就是为何有如此多的神出现,圣言经常提到它们。
同样的事发生在亚伯拉罕的父亲他拉的宗族,以及亚伯拉罕自己的家里。事实上,他们拜别神(参看1356, 2559节),尤拜沙代神(1992节)。这家坚持拜这位神,这一点从摩西五经中的这些话清楚看出来:
我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为沙代神;至于我名耶和华,我未曾让他们知道。(出埃及记6:3)
这解释了为何亚伯拉罕被告知,“我是沙代神,你当在我面前行走,要纯全无疵”(创世记17:1);又为何此处以撒对雅各说:“愿沙代神赐福给你。”情况就是这样,这一点从本章下面的经文也很清楚地看出来,因为主在梦中对雅各说,“我是耶和华你父亚伯拉罕的神,也是以撒的神”(28:13),后来雅各还说,“神若与我同在,在我所行的这路上保佑我,又给我食物吃、衣服穿,使我平安地回到我父亲的家,耶和华必作我的神”(28:20-21)。由此明显可知,雅各家也不承认耶和华;但如果耶和华给雅各带来益处,雅各就会承认祂为自己的神。这和当今基督教异教界(Christian Gentilism或Paganism)的情况是一样的。
至于沙代神这个具体名字,当涉及试探,以及试探后的祝福和益处时,古教会就如此称呼主,如第二卷所示(1992节)。这就是为何“沙代神”在内义上表示试探。良善与真理的结合通过试探实现,这一点可参看前面关于试探的阐述和说明(2819节)。

属天的奥秘 #4318

4318.天使聪明的

4318.天使聪明的主要特征就是他们知道并发觉一切生命皆出自主,以及天堂整体上与祂的神性人身相对应;因而一切天使、灵人和世人都对应于天堂;还知道并发觉这种对应的性质,或说它们以哪种方式进行对应。这些就是聪明的主要特征,这些特征在天使里面的表现,远远胜过在世人里面的。天使由此知道并觉察到存在于众天堂中的无数事物,因而也知道并觉察到存在于世上的事物;因为出现在世上的事物及其性质就是源自如同它们初始的那些众天堂中的事物的原因和结果。因为整个自然界就是代表主国度的舞台。

目录章节

目录章节

目录章节