172.此后，一些修道士灵人出现了，就是前面所提到的那些在世时曾为旅行的修道士或传教士的灵人。我们还看见来自这个星球的一群灵人，其中绝大多数是邪恶的；这些修道士灵人便引诱这群灵人接受他们的观点，以此迷惑他们。这些灵人出现在该星球的东部地区，将那里的善者赶走；于是，善者便到了该星球的北边，如我前面所说的。这群灵人，连同他们的迷惑者联为一体，直到人数达到数千人，然后被分离出去，他们当中的恶者被投入地狱。我可以与其中一个修道士灵人交谈，于是便问他在那里做什么。他说，他在教导他们关于主的事。我问还有别的吗？他说，关于天堂与地狱的事。我问还有什么，他说，关于赦罪的权柄，以及打开和关闭天堂的事。于是，他接受测验，以查看他所知关于主、信之真理、赦罪、人的救赎，以及天堂与地狱的事。结果发现，他几乎什么也不知道，对每一个主题都持有模糊和虚假的观念；只有获得利益和实施控制的欲望。他在世时就获得这种欲望，并将其从世上带来。所以，他被告知，他在这种欲望的驱使下到这个星球旅行，在教导人时如此欠缺，以致他必然剥夺该星球灵人的天堂之光，将地狱的黑暗带进来，从而将他们置于地狱，而非主的统治之下。此外，他在迷惑人方面诡计多端，但在天堂的事上却是个傻瓜。他因是这样一个人，故被投入地狱。这个星球的灵人由此从这些攻击者那里得以释放。

5721.最顽固、最不服管教的灵人就是那些活在肉身时显得比别人更公义，同时又身居高位的人；他们因这两个原因而拥有权威和巨大的影响力。然而，他们什么也不信，没有任何真正的信仰，过着完全自私的生活，内心深处对所有对他们没有好感，不敬重他们的人，尤其那些以任何方式反对他们的人充满仇恨和报复。他们若发现后者的任何瑕疵，就会从中制造大恶，毁谤他们，即便他们可能是一些最好的公民。
　　在来世，像这样的灵人说话和在世时一样，也就是说仍带有权威和巨大的影响力，貌似出于公义；结果，许多人以为人们应相信他们的话，而不是相信别人的。然而，他们却是极其恶毒的灵人。当他们与人接触时，便通过一种疲劳感引发巨痛；他们不断注入这种疲劳感，并一直增加，直到完全无法忍受；这种疲劳会使精神，进而使身体变得如此虚弱，以致此人几乎无法下床。这一点通过经历向我证明了，当这些灵人在场时，像这样的虚弱便将我控制住；然而，随着他们被移走，这种虚弱便离开了我。
　　他们利用许多手段注入疲劳感，进而注入虚弱，尤其引入共同的气场；该气场是他们猛烈抨击彼此，以及家人和朋友的辱骂和毁谤的产物。当这些人在自己的房间里推理神性敬拜、信仰和永生时，他们完全把这些抛到一边，并且似乎以一种超越其他任何人的伟大智慧如此行。在来世，他们愿意被称为魔鬼，只要他们被允许统治地狱，因而出于他们所以为的至高无上的权力与神性作对。他们内心深处是污秽的，因为他们在自我之爱，由此在仇恨和报复，在残忍对待所有不向他们献殷勤的人方面胜过其他所有人。
　　如我所听说的，他们受到严厉惩罚，直到他们不再通过伪装公义而误导、迷惑别人。当这种伪装从他们那里被夺去时，他们就用另一种腔调说话。后来，他们被扔出灵人界，然后被带到左侧，在那里被送入一个极深的地狱。他们的地狱在相当远的左侧。
　　

10646.“因为耶和华名为忌妒者，祂是忌妒的神”表若拜别人，神性良善和神性真理就会离开。这从“忌妒者”和“耶和华的名”的含义清楚可知：“忌妒者”是指一个只允许自己，不允许其他任何人被爱和敬拜的人；“耶和华的名”是指藉以敬拜主的一切事物(参看2724, 3006, 6674, 9310节)。由于这是从主的神性人身发出的神性真理，所以主的神性人身就是“耶和华的名”在至高意义上所表示的(2628, 6887, 8274节)。神性真理是在天上的主自己，因为从祂发出之物就是祂自己。从神性只能发出神性之物，不可能发出其它任何东西；神性之物为一。由此明显可知，“耶和华名为忌妒者”表示主只允许祂自己，不允许其他任何人受到敬拜，因为唯独主是通向救恩的一切真理和一切良善的源头。主被称为“忌妒者”，是因为一旦别人受到敬拜，一切真理和良善都会离开。事实上，一个人通过来自主的良善和真理与祂联结；因此，一旦别人受到敬拜，这种联结就会中断，虚假就会取代真理，邪恶则取代良善。
　　祂之所以两次被称为“忌妒者”，即耶和华是忌妒者，是忌妒的神，是因为“耶和华”表示神性良善，“神”表示神性真理。在圣言中，凡论述神性良善的地方，主都被称为“耶和华”；而凡论述神性真理的地方，祂都被称为“神”(参看2586, 2769, 2921, 6303, 6905, 10158, 10617节)。由于当另一个人而不是主受到敬拜时，神性良善和神性真理都会离开一个人，所以祂两次被称为“忌妒者”。
　　经上说唯独主要受到敬拜。人若不知道对主的真正敬拜的性质，可能会以为主喜欢受到敬拜，渴望从人那里得到荣耀，就像一个为了得到别人的尊重而满足别人要求的人。如此思想的人对爱是什么样根本没有任何概念，更不知道神的爱是什么样。神的爱在于为了人和他的拯救，而不是为了祂自己而想要敬拜和荣耀。因为敬拜主并将荣耀归给主的人处于谦卑的状态；人自己的东西会离开处于谦卑状态的人；并且这种东西越离开，神性就越被接受；人自己的东西或自我因是邪恶和虚假，故是唯一阻碍神性的东西。这就是主的荣耀；对祂的敬拜是为了这个目的而存在的。为了自我的荣耀则是由于自我之爱而存在的；但天堂之爱不同于自我之爱，正如天堂不同于地狱，神的爱更是无限不同于自我之爱。