史威登堡神学著作
/ 178
172.此后，一些修道士灵人出现了，就是前面所提到的那些在世时曾为旅行的修道士或传教士的灵人。我们还看见来自这个星球的一群灵人，其中绝大多数是邪恶的；这些修道士灵人便引诱这群灵人接受他们的观点，以此迷惑他们。这些灵人出现在该星球的东部地区，将那里的善者赶走；于是，善者便到了该星球的北边，如我前面所说的。这群灵人，连同他们的迷惑者联为一体，直到人数达到数千人，然后被分离出去，他们当中的恶者被投入地狱。我可以与其中一个修道士灵人交谈，于是便问他在那里做什么。他说，他在教导他们关于主的事。我问还有别的吗？他说，关于天堂与地狱的事。我问还有什么，他说，关于赦罪的权柄，以及打开和关闭天堂的事。于是，他接受测验，以查看他所知关于主、信之真理、赦罪、人的救赎，以及天堂与地狱的事。结果发现，他几乎什么也不知道，对每一个主题都持有模糊和虚假的观念；只有获得利益和实施控制的欲望。他在世时就获得这种欲望，并将其从世上带来。所以，他被告知，他在这种欲望的驱使下到这个星球旅行，在教导人时如此欠缺，以致他必然剥夺该星球灵人的天堂之光，将地狱的黑暗带进来，从而将他们置于地狱，而非主的统治之下。此外，他在迷惑人方面诡计多端，但在天堂的事上却是个傻瓜。他因是这样一个人，故被投入地狱。这个星球的灵人由此从这些攻击者那里得以释放。
/ 178
/ 10837
8630.由于木星居民以不同于我们地球居民的方式获得聪明，而且因他们的生活而具有不同的秉性，所以他们无法呆在一起。如果有来自我们地球的灵人靠近，他们要么逃避他们，要么赶走他们。有些气场可称作属灵的气场；它们不断从每个社群发出，事实上涌出。这些情感从成员的情感和由此而来的思维之活动流出，因而是他们里面的生命本身的散发物（关于气场，可参看1048, 1053, 1316, 1504, 1505, 1507, 1508, 1510-1519, 2401, 4464, 5179, 6206, 7454, 6598-6613, 8063节）。
在来世，一切联系皆取决于这些气场。一致的气场照其一致的程度而结合；不一致的气场则照其不一致的程度而分开。在大人里面，对应于人体的某个肢体或器官的每个领域都有自己的气场，该气场不同于其它任何领域的气场。因此，那些属于同一领域的人联结在一起，那些属于不同领域的人则分离。来自木星的灵人和天使在大人里面与思维的想象力有关，因而与内在部分的活动状态有关。而我们地球灵与身体外在部分的各种功能有关，当他们想要掌权时，思维的想象力就无法流入这些功能；这些气场之间的对立由此而来。
/ 10837
/ 10837
3632.神性秩序和由此产生的天堂秩序并不延伸到人和关乎人体的事物之外，而是终止于人和这些事物，即他的姿势、动作、表情、言语、外在感觉，以及伴随它们的快乐中。这些是秩序的末端，也是流注的末端，那时它们就终止了，或说这些身体事物是秩序和流注所延伸的最远边界。但流入的内层事物却不是它们在外在事物中所显现的样子，而是具有完全不同的面孔、表情、感觉和快乐。对应和代表则教导了内层事物的性质，如前所述。从意愿流出的行为和从思维流出的话语清楚表明，它们是不同的。身体动作不是它们在意愿中的样子，话语也不是它们在思维中的样子。由此也明显可知，属世行为是从属灵行为流出的，因为意愿的事物和思维的事物都是属灵的；属灵事物以一种对应的方式在这些属世行为中呈现出自己的一个样式，即便它们本身截然不同。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
