史威登堡神学著作
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173.除了其它事外，这个星球的灵人还提到，他们的来访者，就是前面所说的修道士，还竭力劝服他们住在一个社群里，而不是分开单独居住。因为灵人和天使如在世时那样居住并形成社群。在来世，那些在世时住在社群里的人仍住在社群里；而那些分成家庭和家族的人则仍分开居住。这些灵人在自己的星球作为世人生活时，就分成家庭与家庭、家族与家族，因而分成民族与民族单独居住。所以，他们不知道什么叫住在一个社群里。当他们被告知，这些来访者企图劝他们住在社群里，是为了统治并控制他们，因为这是来访者能使他们臣服并将其沦为奴隶的唯一方式时，他们回答说，他们完全不知道统治和控制是什么意思。他们一想到统治和控制，就会逃跑，这一点从以下事实向我显明：他们当中的一个在陪我们返回时，我向他展示我所居住的城市，谁知他一看见就逃跑了，再也没有出现过。
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1854.“必享长寿，被人埋葬”表示那些属于主的人享受一切良善。这从以事实清楚可知：那些死亡并被埋葬的人并没有死亡，而是从一种模糊的生命进入一种清晰的生命。因为肉体的死亡只不过是生命的延续和完善；就在这时，那些属于主的人第一次享受一切良善。这种享受由“享长寿”来表示。他们“死亡”、“被埋葬”、“归到列祖那里”这样的话经常出现，但这些话的内义却不同于它们的字义。内义描述的是死后生活和永恒事物，字义描述的是尘世生活和短暂事物。
因此，当这些话出现时，那些专注于内义的人，如天使，不会想到死亡和埋葬，而是想到生命的延续，因为他们认为死亡无非是脱去最粗糙的物质元素和时间，是生命本身的一个延续。事实上，他们不知道死亡是什么，因为死亡根本不进入他们的思维。人的年龄也一样；所以当此处提到“长寿”时，天使对长寿根本没有任何感知；事实上，他们不知道长寿是什么，因为他们不断接近成年初期和青年时期的生命。这种生命，因而属于它的属天和属灵事物，就是“长寿”等类似词语出现在圣言中时所表示的。
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