史威登堡神学著作
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173.除了其它事外，这个星球的灵人还提到，他们的来访者，就是前面所说的修道士，还竭力劝服他们住在一个社群里，而不是分开单独居住。因为灵人和天使如在世时那样居住并形成社群。在来世，那些在世时住在社群里的人仍住在社群里；而那些分成家庭和家族的人则仍分开居住。这些灵人在自己的星球作为世人生活时，就分成家庭与家庭、家族与家族，因而分成民族与民族单独居住。所以，他们不知道什么叫住在一个社群里。当他们被告知，这些来访者企图劝他们住在社群里，是为了统治并控制他们，因为这是来访者能使他们臣服并将其沦为奴隶的唯一方式时，他们回答说，他们完全不知道统治和控制是什么意思。他们一想到统治和控制，就会逃跑，这一点从以下事实向我显明：他们当中的一个在陪我们返回时，我向他展示我所居住的城市，谁知他一看见就逃跑了，再也没有出现过。
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4380.“求我主在仆人前头走”表更总体的同在。这从在人“前头走”的含义清楚可知，在人“前头走”，在此处，就是论述良善与真理结合之处，是指更总体的同在。因为对通过良善与真理所实现的重生来说，是良善在起作用，真理使自己被作用。每当良善触及真理，并与它们有稍许联结时，真理看似进行反作用。然而，不是真理，而是被联结到真理或附着于它的良善在通过这真理进行反作用。这种附着就是更总体的同在所表示的。我们说“良善与真理的结合”，意思是指有良善与真理在里面的这个人；因为良善与真理若没有一个主体，也就是人，就是无意义的属性。在天上，人们就以这种方式通过抽象术语来思考和说话，因为他们不将良善与真理归于自己，而是归于主；还因为来自主的良善与真理充满整个天堂。古人也习惯用这类术语来说话。
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