史威登堡神学著作
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173.除了其它事外，这个星球的灵人还提到，他们的来访者，就是前面所说的修道士，还竭力劝服他们住在一个社群里，而不是分开单独居住。因为灵人和天使如在世时那样居住并形成社群。在来世，那些在世时住在社群里的人仍住在社群里；而那些分成家庭和家族的人则仍分开居住。这些灵人在自己的星球作为世人生活时，就分成家庭与家庭、家族与家族，因而分成民族与民族单独居住。所以，他们不知道什么叫住在一个社群里。当他们被告知，这些来访者企图劝他们住在社群里，是为了统治并控制他们，因为这是来访者能使他们臣服并将其沦为奴隶的唯一方式时，他们回答说，他们完全不知道统治和控制是什么意思。他们一想到统治和控制，就会逃跑，这一点从以下事实向我显明：他们当中的一个在陪我们返回时，我向他展示我所居住的城市，谁知他一看见就逃跑了，再也没有出现过。
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4644.此处论述的主题是良善，也就是主里面与生俱来的神性；该良善与祂作为出生的人而为自己所获得的真理和良善的联结，以及由此而来的衍生物。但由于如前所述，这些事具有诸如无法落入任何人、甚至任何天使的理解范畴的性质，所以详细解释它们是不可能的。更重要的是，它们纯粹是名字，用来描述这神性属世良善及其衍生物；只解释纯粹的名字，没有前后的历史意义给予确认之光，必使整个主题受到怀疑，因为无论把它们说得多么清楚，仍很少有人相信在圣言中，名字表示真实事物。出于这些原因，我只是抄录了本章的内容，并通过诸如适合人们理解、仅仅是笼统轮廓的那类事物补充点大体的解释。因为没有人能看到存在于神性里面的事物；但人们能获得一个从神性发出之物的概貌。这时，所看到的事物便取决于这些事物所能落入其范畴的那种理解力；即便如此，它们也只是笼统的轮廓。
另外，要知道，没有人生来进入任何良善；相反，每个人生来都进入邪恶：进入来自父亲的内在邪恶和来自母亲的外在邪恶；因为每个人的遗传就是邪恶。唯独主生来进入良善，并实际进入神性良善本身；因为祂从祂的父那里得来这种良善。主生来所进入的这神性良善就是此处所论述的主题。它的衍生物就是那些存在于主已使之变成神性，并通过神性荣耀它的人身里面的事物。正因如此，在此只补充大体的解释是有可能的。
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872.“土地面上”表示与该教会成员同住的事物，经上说“土地”，是因为这是人成为一个教会时的第一个状态或阶段。这从“土地”的含义清楚可知，前面(386, 566节)说明，“土地”是指教会成员；当信之良善和真理能被播种在他里面时，他就被称为“土地”；但在此之前，他被称为“陆地或地”。所以在创世记第一章，在人变得属天之前，“陆地或地”论及他；但当他变得属天时，如第二章所描述的，“土地”和“田地”论及他。在本章也一样。仅从“陆地或地”和“土地”这两个词就可以看出在内义上表示什么，不仅在此处，而且在圣言的别处也能看出来。“土地”在普遍意义上表示教会；并且因表示教会，故也表示教会成员；因为如前所述(82节)，教会的每个成员都是一个教会。
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