史威登堡神学著作
/ 178
173.除了其它事外，这个星球的灵人还提到，他们的来访者，就是前面所说的修道士，还竭力劝服他们住在一个社群里，而不是分开单独居住。因为灵人和天使如在世时那样居住并形成社群。在来世，那些在世时住在社群里的人仍住在社群里；而那些分成家庭和家族的人则仍分开居住。这些灵人在自己的星球作为世人生活时，就分成家庭与家庭、家族与家族，因而分成民族与民族单独居住。所以，他们不知道什么叫住在一个社群里。当他们被告知，这些来访者企图劝他们住在社群里，是为了统治并控制他们，因为这是来访者能使他们臣服并将其沦为奴隶的唯一方式时，他们回答说，他们完全不知道统治和控制是什么意思。他们一想到统治和控制，就会逃跑，这一点从以下事实向我显明：他们当中的一个在陪我们返回时，我向他展示我所居住的城市，谁知他一看见就逃跑了，再也没有出现过。
/ 178
/ 10837
7884.“要守为一个节日，作为永远的定例”表就那些属于属灵教会的人而言，照着天堂的秩序而对主的敬拜。这从“永远的定例”和“守为一个节日”的含义清楚可知：“永远的定例”是指天堂的秩序，如下文所述；“守为一个节日”是指对主的敬拜，如刚才所述（7882节)。由于以色列人就是那被吩咐守为一个节日的人，故所表示的是那些属于属灵教会的人。“永远的定例”之所以表示天堂的秩序，是因为吩咐给以色列人的一切条例都是从天堂的秩序流出的那种；因此，它们也代表天堂的事物。照天堂的秩序而敬拜是指照主的诫命所行的一切良善。如今对神的敬拜主要是指教会里的口头敬拜，包括早晨和晚上。然而，对神的敬拜本质上并不在于此，而是在于功用的生活，或说履行有用服务的生活；这后一种敬拜符合天堂的秩序。口头敬拜也是敬拜，但若没有属于生活的敬拜，口头敬拜没有任何用处；因为属于生活的敬拜是心的敬拜。口头上的敬拜若要成为真正的敬拜，就必须从这种敬拜发出。
/ 10837
/ 10837
1047.“我使云遮盖地的时候”表示当仁之信因人自我的意愿部分而未出现的时候。这从刚才关于“地”，即人之自我的意愿部分的阐述清楚可知；这意愿部分具有这种性质：它不断将模糊或虚假引入理解力部分，这就是“云遮盖”，也是一切虚假的源头。这一点从以下事实很清楚地看出来：属于人之意愿的对自我和世界的爱无非是仇恨。因为人有多爱自己，就有多恨邻舍。由于这些爱与天堂之爱如此相悖，所以诸如违背相爱的那类事物必然不断从它们那里流入。理解力部分中的这一切事物都是虚假，那里的一切模糊和昏暗都是从这些虚假中产生的。虚假遮蔽真理，犹如乌云遮蔽阳光。由于虚假与真理就像黑暗与光明那样无法共存，所以明显可知，一个会随着另一个的到来而离去。这种情形会交替发生，故此处说“我使云遮盖地的时候”，也就是说，当仁之信，或真理及其衍生的良善未出现，尤其良善及其衍生的真理未出现的时候。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
