史威登堡神学著作
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173.除了其它事外，这个星球的灵人还提到，他们的来访者，就是前面所说的修道士，还竭力劝服他们住在一个社群里，而不是分开单独居住。因为灵人和天使如在世时那样居住并形成社群。在来世，那些在世时住在社群里的人仍住在社群里；而那些分成家庭和家族的人则仍分开居住。这些灵人在自己的星球作为世人生活时，就分成家庭与家庭、家族与家族，因而分成民族与民族单独居住。所以，他们不知道什么叫住在一个社群里。当他们被告知，这些来访者企图劝他们住在社群里，是为了统治并控制他们，因为这是来访者能使他们臣服并将其沦为奴隶的唯一方式时，他们回答说，他们完全不知道统治和控制是什么意思。他们一想到统治和控制，就会逃跑，这一点从以下事实向我显明：他们当中的一个在陪我们返回时，我向他展示我所居住的城市，谁知他一看见就逃跑了，再也没有出现过。
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983.“繁殖”表示仁之良善；“增多”表示信之真理，它们现在要增加。这从这两个词在圣言中的含义清楚可知，其中“繁殖”或结出果实通常论及仁，而“增多”通常论及信，如前所示(43, 55节)；为进一步证实这一点，我们引用以下经文，耶利米书：
背道的儿女啊，回来吧；我必将随我自己心意的牧者赐给你们，他们必以知识和聪明牧养你们，你们必在这地增多繁殖。(耶利米书3:14-16)
此处，“增多”明显表示在知识和聪明，也就是信上的增长；而“繁殖”表示仁之良善，因为这段经文论述的是教会的建立或植入，其中信或“增多”首先到来。
同一先知书：
我要将我羊群中所余剩的，从我赶它们到的各地，招聚出来，领它们归回本圈，使它们繁殖增多。(耶利米书23:3)
这论及已经建立或植入的教会，经上说它要在仁之良善方面“繁殖”或结出果实，在信之真理方面“增多”。摩西五经：
我必垂顾你们，使你们繁殖增多，也必与你们坚立我的约。(利未记26:9)
此处在内义上论及属天教会，所以“繁殖”论及爱与仁之良善，“增多”论及信之良善和真理。撒迦利亚书：
我必救赎他们，他们必增多，如从前增多一样。(撒迦利亚书10:8)
此处“增多”论及信之真理，这一点从他们将被救赎的事实明显看出来。
耶利米书：
城必建造在它自己的废墟上。必有颂赞和嬉闹者的声音从他们发出，我要使他们增多，不至减少；他的众子必如往昔。(耶利米书30:18-20)
这论及对真理的情感和信之真理；对真理的情感由“颂赞和嬉闹者的声音”来表示，而信之真理的增加由“增多”来表示；“众子”在此也表示真理。
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1053.“弓必现在云中”表示人的状态，这从前面关于云中之弓的阐述和说明清楚可知，也就是说，在来世，一个人或灵魂从他的气场就能在众天使当中被得知；只要主乐意，该气场还能通过如彩虹那样的颜色呈现出来，并且照着各人在信主，因而在信之良善和真理上的状态而各异(1042:1-1043:2, 1048节)。在来世，颜色会呈现在眼前，其光辉和灿烂使它们远比肉眼所看到的颜色美丽得多。每种颜色都代表某种属天或属灵的事物。
这些颜色既源于天堂之光，也源于属灵之光的多样性，如前所述(1042节)。因为天使住在如此明亮的光中，以至于相比之下，世界之光根本就不是光。拿天使所住的天堂之光与世界之光来对比，如同拿正午的阳光与太阳升起时即将熄灭、不再发光的烛光来对比。天堂有属天之光和属灵之光。相比较而言，属天之光如同日光，而属灵之光如同月光。不过，一切不同都取决于接受这光的天使的状态。颜色也一样，因为它们是光的产物。在属天天使的天堂，主自己就是太阳，而在属灵天使的天堂，主自己是月亮。在那些对死后灵魂所过的生活没有任何概念的人看来，这些事令人难以置信。然而，它们却是最真实不过的。
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