史威登堡神学著作

宇宙星球 #174

174.然后,我与陪

174.然后,我与陪同我的天使谈论了这一事实:统治有两种,一种是对邻之爱的统治,一种是自我之爱的统治。对邻之爱的统治在那些分成家庭、家族和民族居住的人当中;而自我之爱的统治则在那些住在社群里的人当中。在那些分成家庭、家族和民族的人当中,统治者是民族的先祖;在他之下则是诸家族的列祖,在列祖之下则是各个家庭的父亲。民族的先祖这个头衔被赋予作为诸家族,并通过诸家族作为诸家庭的先祖的那个人。但他们出于爱实施统治,就像父亲管教自己的孩子。他教导他们当如何生活,向他们行善,并尽可能地将自己所有的给予他们。把他们变成他的臣民或奴隶这种事,永远不会发生在他身上;他喜欢他们像儿子对自己的父亲那样顺服他。由于众所周知,这爱随着下降而增长,所以民族的先祖出于比儿子的父亲更内在的爱行事。天堂的统治就是这样,因为这是主所实施的那种统治。事实上,祂的统治出自祂对全人类的神性之爱。

但是,当人疏远主时,自我之爱的统治,就是对邻之爱的统治的对立面,就开始了。因为人在何等程度上不热爱并敬拜主,就在何等程度上热爱并敬拜他自己,也在同等程度上热爱尘世。于是,出于安全的必要性,民族及其家族和家庭聚成一体,建立了各种形式的王国。随着这爱增长,各种邪恶也逐渐增长,如对一切反对者的敌意、嫉妒、仇恨、报复、残忍和诡诈。事实上,从那些陷入自我之爱之人的自我所涌出的,无非是邪恶,因为人的自我无非是邪恶;自我因是邪恶,故无法从天堂接受任何良善。因此,当自我之爱占据主导地位时,它就是一切此类邪恶的先祖。另外,这爱还具有这样的性质,只要缰绳一放松,它就会继续向前冲,直到最后,凡被这爱所占据的人都想凌驾于全世界所有人之上,并占有他人的一切财富。事实上,即便这样仍不满足,他还想统治整个天堂;这一点从今天的巴比伦明显看出来。这就是自我之爱的统治,而对邻之爱的统治完全不同于自我之爱的统治,犹如天堂完全不同于地狱。

然而,无论自我之爱在社群,也就是王国和帝国中如何展现这种特质,在这些国家中,对邻之爱仍有可能存在于那些出于对神的信和爱而变得智慧的人当中,因为这些人热爱邻舍。若主的神性怜悯允许,我将在别处描述这些人在天堂如何被分成民族、家族和家庭居住,尽管是分成社群,但都照着他们的属灵关系来划分,而属灵关系由爱之良善和信之真理产生。人从自己的父母那里所得来的自我无非是一团邪恶(AC210,215,731, 874, 876, 987, 1047, 2307, 2308[原文2318], 3518, 3701, 3812, 8480, 8550, 10283-10284, 10286, 10731)。人的自我就在于爱自己胜过神,爱世界胜过天堂,与自己相比,视邻舍一文不值,除非为了自己的缘故;所以,人的自我爱自己,因而是自我之爱和尘世之爱(AC694, 731, 4317, 5660)。自我之爱和尘世之爱若占据主导地位,就是一切邪恶的源头(AC 1307-1308, 1321, 1594, 1691, 3413, 7255, 7376, 7488 [原文7480, 7488], 8318, 9335, 9348, 10038, 10742)。这些邪恶就是对他人的蔑视,以及敌意、仇恨、报复、残忍和欺骗(AC 6667, 7370 [原文7372], 7373-7374, 9348, 10038, 10742)。一切虚假都是从这些邪恶流出的(AC 1047, 10283-10284, 10286)

属天的奥秘 #3513

3513.“我要吃”

3513.“我要吃”表示以这种方式变成它自己的。这从“吃”的含义清楚可知,“吃”是指变成人自己的(参看2187, 2343, 3168, 3503)。当真理,或良善和真理的知识或认知通过愉悦和快乐的事物被注入属世层时,变成它自己的就实现了;当这些真理与属世层的良善联合时,与理性层的真理和良善,因而与理性层本身的交流就实现了。这种交流就被称为“变成人自己的”,因为这些真理属于属世层里面的理性层。事实上,理性层里面的事物或真理相对于属世层里面的事物或真理,就像个体部分相对于它们的总体。众所周知,总体是其个体部分的产物;没有个体部分,总体就无法产生。属于理性层的个体部分所产生的总体就显现在属世层中。它因是总体,故取了一个不同形式,是照着构成它的个体部分的秩序,因而照着由此产生的形式而取的。如果形成属世层里面的这个总体的,是属天良善和属灵真理的更具体部分和由此产生的个体部分,那么呈现出来的,就是一个属天和属灵的形式,并且构成总体的每一个事物都有一个代表天堂的某种事物的形像在里面。但如果形成属世层里面的这个总体的更具体部分和个体部分不是由良善和真理,而是由邪恶和虚假构成的,那么构成总体的每一个事物都有一个代表地狱的某种事物的形像在里面。
这些就是圣餐里的吃与喝所表示的事,圣餐里的吃与喝也表示变成人自己的,即:“吃”表示将良善变成人自己的,“喝”表示将真理变成人自己的。如果良善,也就是对主之爱和对邻之仁形成内在人或理性人,并通过这理性人形成与它相对应的外在人或属世人,那么这人在细节和总体上都会成为天堂的一个形像,因而成为主的一个形像。但如果对主、对信之良善和真理的蔑视,以及对邻舍的仇恨形成内在人,那么这人在细节和总体上都会成为地狱的一个形像;他若同时以神圣的方式吃了喝了,更是地狱的一个形像,因为这会造成亵渎。因此,那些配得上吃喝(圣餐)的人将永生变成他们自己的,而那些不配的人将死亡或永死变成他们自己的。

属天的奥秘 #3814

3814.“雅各就和

3814.“雅各就和他同住了一个月”表生活的新状态。这从“住”和“月”的含义清楚可知:“住”是指生活(参看1293, 3384, 3613节);“一个月”是指一个新状态。所有时间都表示状态(参看1274, 1382, 2625, 2788, 2837, 3254, 3356, 3404节),因此年、月、日都表示状态。至于表示哪种状态,这从它们的确切数字明显可知。不过,当年、月或日以单数被提及时,它表示整个状态,因而表示前一个状态的结束和下一个状态的开始,这一点在各处的解释已经说明。故此处“月”表示前一个状态的结束和下一个状态的开始,因而表示一个新状态,这在圣言的其它部分也一样。如以赛亚书:
每逢月朔、安息日,凡有血气的必来在我面前下拜。这是耶和华说的。(以赛亚书66:23)
启示录:
他又指示我一道纯净的生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。在城内街道当中,就是河这边与那边有生命树,结十二样果子,每月都结果子。(启示录22:1-2)
“每月都结果子”表在接受并随之实践良善方面永远有新的状态。
摩西五经:
你要照利未人父系的家室、宗族数点他们。凡一个月和以外的男子都要数点。你要从以色列人中数点一个月和以外凡头生的男子,把他们的名字记下。(民数记3:15, 40)
正因为“月”表示前一个状态的结束和下一个状态(即一个新的状态)的开始,故经上吩咐要数点“一个月和以外”的人。又:
若在被掳的人中见有形体美貌的女子,恋慕她,要娶她为妻,她要脱去被掳时所穿的衣服,住在你家里哀哭父母一个整月,然后可以进去与她同房;她作你的妻子。(申命记21:11,13)
此处“一个整月”明显表示前一个状态的结束和下一个或新的状态的开始。

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