175.后来，我又问了这些灵人有关他们所来自的星球的各种问题，先问的是他们的神性敬拜和启示。关于敬拜，他们说，各民族及其家族每三十天聚在一个地方听讲道。这时，讲道者走上稍高出地面的一个讲坛，教导他们带来生活良善的神性真理。关于启示，他们说，启示发生在清晨，就在他们半睡半醒之间；那时，他们仍享有未被身体感官和世俗事物所打断的内在之光。在这种时候，他们从天堂听见天使谈论神性真理，以及如何照之生活。当他们完全醒来时，只见一位身穿白衣的天使站在他们床边，然后突然从他们的视线消失。他们由此知道他们所听到的话来自天堂。他们以这种方式区分神性异象和非神性异象，因为在非神性异象中是看不到天使出现的。他们补充说，他们的讲道人便以这种方式经历启示，其他人有时也经历这种启示。

1010.“流人里面的人血”表示毁灭仁爱，“人里面”是指与人同在。这从“血”表示仁爱的神圣，如前所述(1001, 1003, 1005节)，和以下事实清楚可知：经上说“人里面的人血”，这是指他的内在生命，这生命并不在他里面，而是与他同在。因为主的生命是仁爱，这仁爱并不在他里面(因他是污秽和亵渎的)，而是与他同在。“流人血”就是向仁爱施暴，这从圣言中的经文明显看出来，如从前面所引用的经文(374, 376节)；那里已经说明，向仁爱所施的暴行被称为“血”。
“流人血”在字义上是指杀人，但在内义上是指对邻舍心怀仇恨，如主在马太福音中所教导的：
你们听见有吩咐古人的话，说，不可杀人；凡杀人的，难免受审判。只是我告诉你们，凡无缘无故向弟兄动怒的，难免受审判。(马太福音5:21-22)
此处“动怒”表示背离仁爱(对此，参看357节)，因而表示仇恨。凡感到仇恨的人不仅没有仁爱，还向仁爱施暴，也就是“流人血”。仇恨就带有杀人本身在自己里面，这从以下事实清楚看出来：那些仇恨别人的人一心想着杀死那人，若不是受到外在约束的拦阻，就会杀之而后快。
因此，杀“弟兄”并“流他的血”就是仇恨；既是仇恨，它就潜伏在他对那人的每一个想法中。亵渎也一样。如前所述(1008节)，凡亵渎圣言的人不但憎恨真理，还会消灭或杀死它。这一点从来世中那些犯亵渎罪的人身上很清楚地看出来；无论他们活在肉身时外在表现得多么正直、智慧和虔诚；在来世，他们都对主，以及一切爱之良善和信之真理怀有致命仇恨，因为这些与他们内心的仇恨、抢劫和通奸对立；他们曾用神圣的外表掩盖这些邪恶，同时为了自己的利益把爱之良善和信之真理掺杂进去。
“血”表示亵渎，这一点不仅从前面(374节)所引用的经文，还从以下经文明显看出来，摩西五经：
凡以色列家中的人，宰公牛或是绵羊羔或是山羊，不拘宰于营内营外，若未曾牵到会幕门口，耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，所流的血必归到那人身上；他流了血，那人要从他民中被剪除。(利未记17:3-4)
在其它任何地方而不是在会幕旁边的祭坛献祭就代表亵渎，因为献祭是神圣的事，若在营内或营外献祭就是亵渎。

9333.“我不在一年之内将他们从你面前撵出去”表它们的逃跑，或移走它们，就是移走迦南地的各个民族所表示的邪恶和虚假，不是仓促之间完成的。这从“撵出去”和“一年之内”的含义清楚可知：“撵出去”是指逃跑，因为在来世，那些陷入邪恶和虚假的人不是被赶出去的，而是自动逃跑的（也表示移走，可参看下文）；“一年之内”是指仓促之间，因为经上在下文说：“我要渐渐地将他们从你面前撵出去”，意思是照秩序逐渐移走。
　　当论及“邪恶和虚假”时，“撵出去”之所以表示移走，是因为邪恶和虚假不是从一个人那里被赶出去的，而是被移走的。凡不知道人摆脱邪恶和虚假，或他的罪得赦免是怎么回事的人，都以为当说罪被赦免时，它们就被抹除了。圣言的字义以这种方式说过几次，导致人们如此思想。结果，许多人的头脑被一种错误观念占据，即：他们获得赦免之后就是公义的、纯洁的。但是，这些人对罪得赦免的方式或说真正性质一无所知。他们不知道，没有人从罪中洁净；相反，当人们具有这种性质，即他们能被保持在良善和真理中时，他们被主从罪中阻止；当他们已经重生时，就能被保持在良善和真理中；因为那时他们获得了仁之良善和信之真理的生命。一个人从小所思所愿、所言所行的一切事，都被添加到他的生命中，并构成他的生命。这些事物无法被根除，只能被移走；当它们被移走时，此人就觉得自己似乎没有罪了，因为它们已经被移走了(8393, 8988e, 9014节)。当圣言说，一个人从罪中洁净，以及成为公义时，它是照表象说的；根据表象，人凭自己思考并实行良善和真理；而事实上，他不是凭自己，而是靠主的帮助而如此行；如在以赛亚书：
　　你们的罪虽像朱红，必变白如雪；虽红如丹颜，必如羊毛。(以赛亚书1:18)
　　类似的话在其它地方说过多次。我被恩准从来世的灵魂得以知道这一切都是千真万确的。所有人都将构成他们生命的一切，也就是他们所思所愿、所言所行的任何事，甚至他们从小直到在世生命的最后阶段所耳闻目睹的任何事从这个世界带到来世，就连最细微的细节也不会缺失(2474节)。这时，那些在世上过着一种信与仁的生活之人就能远离邪恶，被保持在良善中，从而被提入天堂。然而，那些在世上没有过一种信与仁的生活，而是过着一种爱自己爱世界的生活之人就会沉入地狱，因为他们无法摆脱邪恶，被保持在良善中。由此明显可知为何当“撵出去”论及虚假和邪恶时，它表示移走。在这一节和下一节，这种移走就是内义上所论述的主题；它的奥秘会在那里被揭示。