史威登堡神学著作
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175.后来，我又问了这些灵人有关他们所来自的星球的各种问题，先问的是他们的神性敬拜和启示。关于敬拜，他们说，各民族及其家族每三十天聚在一个地方听讲道。这时，讲道者走上稍高出地面的一个讲坛，教导他们带来生活良善的神性真理。关于启示，他们说，启示发生在清晨，就在他们半睡半醒之间；那时，他们仍享有未被身体感官和世俗事物所打断的内在之光。在这种时候，他们从天堂听见天使谈论神性真理，以及如何照之生活。当他们完全醒来时，只见一位身穿白衣的天使站在他们床边，然后突然从他们的视线消失。他们由此知道他们所听到的话来自天堂。他们以这种方式区分神性异象和非神性异象，因为在非神性异象中是看不到天使出现的。他们补充说，他们的讲道人便以这种方式经历启示，其他人有时也经历这种启示。
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3524.创世记27:11-13.雅各对他母亲利百加说，看哪，我哥哥以扫是个有毛的人，我却是个光滑的人。倘若我父亲摸我，我在他眼中就是骗子了；我就自招咒诅，而不是祝福。他母亲对他说，我儿，你招的咒诅归到我身上；你只管听从我的声音，去给我拿来。
“雅各对他母亲利百加说”表示主从神性真理获得的对属世真理的感知；“看哪，我哥哥以扫是个有毛的人”表示相对于属世真理，属世良善的性质；“我却是个光滑的人”表示相对于属世良善，属世真理的性质；“倘若我父亲摸我”表示感知的至内层；“我在他眼中就是骗子了”表示拒绝，因为这似乎违反秩序；“我就自招咒诅，而不是祝福”表示分离；“他母亲对他说”表示从神性真理获得的感知；“我儿，你招的咒诅归到我身上”表示不会有分离；“你只管听从我的声音，去给我拿来”表示从结果。
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3411.创世记26:15-17.在他父亲亚伯拉罕的日子，凡他父亲的仆人所挖的井，非利士人全都塞住，用尘土把它们填满了。亚比米勒对以撒说，你离开我们去吧，因为你比我们强盛得多。以撒就离开那里，在基拉耳谷扎营，住在那里。
“在他父亲亚伯拉罕的日子，凡他父亲的仆人所挖的井，非利士人全都塞住”表示那些拥有认知或知识的记忆知识，或说知道宗教概念的人不想知道来自神性的内层真理，因而抹除了它们；“用尘土把它们填满了”表示通过尘世事物；“亚比米勒对以撒说”表示主对该教义的感知；“你离开我们去吧，因为你比我们强盛得多”表示由于这些真理里面的神性，他们不能忍受它们；“以撒就离开那里”表示主放弃了教义的内层事物；“在基拉耳谷扎营，住在那里”表示主前往较低的理性概念或事物，也就是从内层表象到外层表象。
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