史威登堡神学著作
175.后来,我又问了这些灵人有关他们所来自的星球的各种问题,先问的是他们的神性敬拜和启示。关于敬拜,他们说,各民族及其家族每三十天聚在一个地方听讲道。这时,讲道者走上稍高出地面的一个讲坛,教导他们带来生活良善的神性真理。关于启示,他们说,启示发生在清晨,就在他们半睡半醒之间;那时,他们仍享有未被身体感官和世俗事物所打断的内在之光。在这种时候,他们从天堂听见天使谈论神性真理,以及如何照之生活。当他们完全醒来时,只见一位身穿白衣的天使站在他们床边,然后突然从他们的视线消失。他们由此知道他们所听到的话来自天堂。他们以这种方式区分神性异象和非神性异象,因为在非神性异象中是看不到天使出现的。他们补充说,他们的讲道人便以这种方式经历启示,其他人有时也经历这种启示。
3717.“我竟不知道”表示处于模糊的状态。这是显而易见的,无需解释。因为“不知道”,或无知表示就心智所理解的事物而言的模糊。由于“不知道”或无知表示模糊,还由于“睡醒”表示被光照,所以明显可知圣言的内义是什么,又是何性质;也就是说,属于字义的事物或形像具有这种性质:它们呈现在人的外在视觉,或其它某种感官面前,也根据这些感官被他感知。而属于内义的事物具有这种性质:它们呈现在人的内在视觉,或内在人的其它某种感官面前。因此,天使以其内在感官,根据天上的事物或由此形成的观念来感知包含在字义中、被世人以其外在感官根据世上的事物或形像,或由此形成的观念感知到的事物。字义上的事物或形像与内义上的事物或形像之间的区别,就像属于世界之光的事物与属于天堂之光的事物之间的区别。相对于属于天堂之光的事物,属于世界之光的事物就是死的;因为天堂之光含有来自主的智慧和聪明在里面(参看3636, 3643节)。因此,当属于世界之光的事物被清除或抹掉时,就剩下属于天堂之光的事物;因而属天事物或形像取代地上的事物或形像,而属灵事物或形像则取代属世事物或形像。所以如前所述,“不知道”或无知表示在良善和真理上处于一种模糊的状态;而“睡醒”表示被光照。字义上的其它所有事物或形像也是如此。
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