史威登堡神学著作
/ 178
175.后来，我又问了这些灵人有关他们所来自的星球的各种问题，先问的是他们的神性敬拜和启示。关于敬拜，他们说，各民族及其家族每三十天聚在一个地方听讲道。这时，讲道者走上稍高出地面的一个讲坛，教导他们带来生活良善的神性真理。关于启示，他们说，启示发生在清晨，就在他们半睡半醒之间；那时，他们仍享有未被身体感官和世俗事物所打断的内在之光。在这种时候，他们从天堂听见天使谈论神性真理，以及如何照之生活。当他们完全醒来时，只见一位身穿白衣的天使站在他们床边，然后突然从他们的视线消失。他们由此知道他们所听到的话来自天堂。他们以这种方式区分神性异象和非神性异象，因为在非神性异象中是看不到天使出现的。他们补充说，他们的讲道人便以这种方式经历启示，其他人有时也经历这种启示。
/ 178
/ 10837
5720.有些时候伪君子与我在一起，也就是那些以神圣的口吻谈论神性事物，还带着对公众和邻舍的情感和爱，声称自己信仰公义、公平的灵人。然而，他们心里却厌弃并嗤笑这些事。当他们被允许流入他们通过反面所对应的身体部位时，便给我的牙齿带来疼痛；当离得非常近时，他们带来的疼痛如此剧烈，以致我无法忍受。不过，随着他们被移走，疼痛就消失了。这一情形反复向我演示，好叫我毫不怀疑。他们中间有一个人活在肉身时我就认识他，于是我和他说话。由于他的同在，我又感觉牙齿和牙龈的疼痛。当他被提向左侧时，疼痛转到我的下颌骨，侵袭左太阳穴的骨头，并由此进入我的颧骨。
/ 10837
/ 10837
2497.本章论述了当主首先在仁与信的教义方面接受教导时，祂的状态。这种状态本身由“加低斯和书珥”来表示；信之教义由“基拉耳王亚比米勒”来表示(1-2节)。一开始，祂认为当请教理性(2节)，但最终没有请教它(3-4, 8-9节)。祂这样认为的原因(5-6, 10-13节)。仁与信的教义是属灵的，来自一个属天源头(7节)。这就是祂接受教导的方式；在此期间，一切理性概念和一切记忆知识或事实知识都像一个遮盖物或衣服一样为祂服务(14-16节)。以这种方式教义是完美的(17节)。如果教义来自理性，情况就不同了(18节)。
内 义
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
