史威登堡神学著作

宇宙星球 #175

175.后来,我又问

175.后来,我又问了这些灵人有关他们所来自的星球的各种问题,先问的是他们的神性敬拜和启示。关于敬拜,他们说,各民族及其家族每三十天聚在一个地方听讲道。这时,讲道者走上稍高出地面的一个讲坛,教导他们带来生活良善的神性真理。关于启示,他们说,启示发生在清晨,就在他们半睡半醒之间;那时,他们仍享有未被身体感官和世俗事物所打断的内在之光。在这种时候,他们从天堂听见天使谈论神性真理,以及如何照之生活。当他们完全醒来时,只见一位身穿白衣的天使站在他们床边,然后突然从他们的视线消失。他们由此知道他们所听到的话来自天堂。他们以这种方式区分神性异象和非神性异象,因为在非神性异象中是看不到天使出现的。他们补充说,他们的讲道人便以这种方式经历启示,其他人有时也经历这种启示。

属天的奥秘 #6025

6025.对这几节经

6025.对这几节经文进一步的解读可以省略,因为它们只是一些名字。从刚才(6024节)所给出的总体解释可以看出这些名字表示什么。至于雅各的儿子们本身表示什么,这从论述他们的出生之处的解释可以看出来。值得注意的是:雅各的儿子们没有在他们所到的埃及生一个儿子,尽管他们尚是年轻人;相反,他们的儿子都是在迦南地出生的,而他们本人,除了便雅悯之外,都是在巴旦亚兰出生的;这是出于主的特殊神性治理,以便教会事物自他们出生时就由他们来代表。雅各的儿子们在巴旦亚兰出生代表这一事实:教会成员必须通过良善与真理的知识或认知而新生或重生;因为“巴旦亚兰”表示良善与真理知识或认知(3664, 3680, 4107节),而他们的出生代表通过信与仁(4668, 5160, 5598节),因而一开始通过这些的知识所实现的新生。但他们的儿子都在迦南地出生则代表了这一事实:构成教会的事物源于那知识,因为“迦南地”表示教会(3686, 3705, 4447, 4454, 4516, 5136, 5757节)。然而,约瑟的儿子是在埃及出生的,这是为了代表内在人在外在人里面的统治,尤其代表属灵层的属天层在属世层里面的统治。“玛拿西”是指属世层里面意愿的新领域,“以法莲”是指属世层里面理解力的新领域,这意愿和理解力是教会所拥有的。
  

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