史威登堡神学著作
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175.后来，我又问了这些灵人有关他们所来自的星球的各种问题，先问的是他们的神性敬拜和启示。关于敬拜，他们说，各民族及其家族每三十天聚在一个地方听讲道。这时，讲道者走上稍高出地面的一个讲坛，教导他们带来生活良善的神性真理。关于启示，他们说，启示发生在清晨，就在他们半睡半醒之间；那时，他们仍享有未被身体感官和世俗事物所打断的内在之光。在这种时候，他们从天堂听见天使谈论神性真理，以及如何照之生活。当他们完全醒来时，只见一位身穿白衣的天使站在他们床边，然后突然从他们的视线消失。他们由此知道他们所听到的话来自天堂。他们以这种方式区分神性异象和非神性异象，因为在非神性异象中是看不到天使出现的。他们补充说，他们的讲道人便以这种方式经历启示，其他人有时也经历这种启示。
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8132.“法老必论到以色列人说”表那些迷失在诅咒中的人对那些属于属灵教会的人之状态的思维。这从“说”和“以色列人”的含义，以及“法老”的代表清楚可知：“说”是指思维(参看7094, 7107, 7244, 7937节)；“法老”是指那些通过虚假进行侵扰的人(7107, 7110, 7126, 7142, 7220, 7228, 7317节)，在此是指那些迷失在诅咒中，也就是沉浸在邪恶所生的纯粹虚假之中的人，因为那些完全沉浸在这些虚假之中的人迷失在诅咒中（这种状态由埃及的长子被杀后的法老和埃及人来表示，因为杀长子表示诅咒，7766, 7778节）；“以色列人”是指那些属于属灵教会的人，如刚才所述（8128节)。
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3709.“地上所有的宗族都必因你得福”表示关注良善的一切教义真理都将与良善结合。这从“得福”、“宗族”和“地”的含义清楚可知：“得福”是指结合(参看3504, 3514, 3530, 3565, 3584节)；“宗族”是指良善，以及良善之真理(1159, 1261节)；“地”是指属于教会的东西，因而是指属世人或外在人中的良善和真理的教义，这属世人或外在人在此由“雅各”来代表(268, 566, 990, 3671节)。这一切表明，“地上所有的宗族都必因你得福”表示关注良善的一切教义真理都将与良善结合。关注良善的教义真理就是关于对主之爱和对邻之仁的教义事物，当为了实行它们而知道它们是一种满足和快乐时，就说它们与属世人中的良善结合。
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