史威登堡神学著作
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175.后来，我又问了这些灵人有关他们所来自的星球的各种问题，先问的是他们的神性敬拜和启示。关于敬拜，他们说，各民族及其家族每三十天聚在一个地方听讲道。这时，讲道者走上稍高出地面的一个讲坛，教导他们带来生活良善的神性真理。关于启示，他们说，启示发生在清晨，就在他们半睡半醒之间；那时，他们仍享有未被身体感官和世俗事物所打断的内在之光。在这种时候，他们从天堂听见天使谈论神性真理，以及如何照之生活。当他们完全醒来时，只见一位身穿白衣的天使站在他们床边，然后突然从他们的视线消失。他们由此知道他们所听到的话来自天堂。他们以这种方式区分神性异象和非神性异象，因为在非神性异象中是看不到天使出现的。他们补充说，他们的讲道人便以这种方式经历启示，其他人有时也经历这种启示。
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8505.“今天你们在田野必找不着了”表这时良善必不再通过真理获得。这从“找不着”和“田野”的含义清楚可知：“找不着”当论及通过真理所获得的良善时，是指不再获得；“田野”是指一个人，在此是指良善通过真理被植入其中之人的心智。事实上，一个人就被称为一块田地，因为他领受信之真理，也就是种子，产生种子的果实，也就是良善。
有必要简短阐述一下此中是何情形。重生之前，人出于真理行事；不过，通过真理获得良善；因为当真理变成其意愿、因而其生活的一部分时，它就在他那里变成良善。而重生之后，他出于良善行善，通过良善获得真理。说得更清楚一点：重生之前，人出于顺服行事；但重生之后，出于情感行事。这两种状态正好相反；因为在前一种状态，真理占主导地位；但在后一种状态，良善占主导地位；或说，在前一种状态，人向下或向后看；但在后一种状态，则向上或向前看。
当一个人达到后一种状态时，也就是当他出于情感行事时，就不再允许回头看，不再出于真理行良善；因为那时，主流入与他同在的良善，并通过这良善引导他。那时他若真的回头看，或出于真理行良善，就会出于他自己的东西行事；因为出于真理行事的人被自我引导，而出于良善行事的人被主引导。这就是主的这些话所表示的：
你们看见那行毁坏可憎的，在房顶上的，不要下来拿家里的东西；在田里的，也不要回去取衣裳。(马太福音24:15, 17, 18)
当那日，人在房上，器具在屋里，不要下来拿；人在田里，也不要转回他身后的事物。你们要回想罗得的妻子。（路加福音17:31, 32)
关于这些事的详情，可参看上下文的解释（3652, 5895e, 5897, 7923, 8506, 8510节)。这些就是这些话在内义上所表示的事：第七天在田野找不着吗哪，有人出去收集，什么也找不着。
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