史威登堡神学著作
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175.后来，我又问了这些灵人有关他们所来自的星球的各种问题，先问的是他们的神性敬拜和启示。关于敬拜，他们说，各民族及其家族每三十天聚在一个地方听讲道。这时，讲道者走上稍高出地面的一个讲坛，教导他们带来生活良善的神性真理。关于启示，他们说，启示发生在清晨，就在他们半睡半醒之间；那时，他们仍享有未被身体感官和世俗事物所打断的内在之光。在这种时候，他们从天堂听见天使谈论神性真理，以及如何照之生活。当他们完全醒来时，只见一位身穿白衣的天使站在他们床边，然后突然从他们的视线消失。他们由此知道他们所听到的话来自天堂。他们以这种方式区分神性异象和非神性异象，因为在非神性异象中是看不到天使出现的。他们补充说，他们的讲道人便以这种方式经历启示，其他人有时也经历这种启示。
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862.“过了四十天”表示前一个状态持续的时间，以及随后状态的开始；这从“四十”的含义(730节)清楚可知，730节论述的主题是试探，那里还说明，“四十昼又四十夜”表示试探持续的时间。由于此处论述的主题是试探之后的状态，所以经上提到“四十天”，没有提“四十夜”。原因在于，现在仁开始显现；在圣言中，仁被比作昼，也被称为昼。然而，之前尚未与仁结合的信则被比作夜，也被称为夜(创世记1:16，圣言的其它地方)。在圣言中，信也被称为“夜”，因为它从仁获得光，就像月亮从太阳获得光一样。因此，信也被比作月亮，并被称为月亮，而爱或仁被比作太阳，并被称为太阳。“四十天”(或它们所表示的持续时间)既涉及之前的事物，也涉及之后的事物，所以经上说“过了四十天”；因此，它们表示前一个状态持续的时间和现在所描述的状态的开始。然后，此处开始描述该教会成员在试探之后的第二个状态。
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2307.关于小孩子，我曾问天使，他们是否摆脱了邪恶，因为他们不像成人那样有实际的邪恶。但我被告知，他们同样沉浸于邪恶，事实上也无非是邪恶。但和所有天使一样，他们也被主保佑远离邪恶，并被保守在良善中，以至于他们觉得他们似乎是从自己住在良善中。这也是为何小孩子在天堂长大成人后，有时被允许回到他们遗传来的邪恶中，以防止他们对自己形成错误印象，以为他们里面的良善来自他们自己，而不是来自主；他们会沉浸在这些邪恶中，直到他们知道、承认并相信事实正如刚才所说的那样。有一个人死于婴孩时期，但在天堂长大成人，他就有类似观点，因此被带回到他与生俱来的邪恶生命中。那时，我从他周围的气场能感知到，他有一种向他人发号施令的倾向，或说飞扬跋扈的本能，而且不把淫行当回事；这些就是他从父母那里遗传来的邪恶。他承认了这就是他的本性之后，又被接到他之前所在的天使们当中。
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