史威登堡神学著作
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175.后来，我又问了这些灵人有关他们所来自的星球的各种问题，先问的是他们的神性敬拜和启示。关于敬拜，他们说，各民族及其家族每三十天聚在一个地方听讲道。这时，讲道者走上稍高出地面的一个讲坛，教导他们带来生活良善的神性真理。关于启示，他们说，启示发生在清晨，就在他们半睡半醒之间；那时，他们仍享有未被身体感官和世俗事物所打断的内在之光。在这种时候，他们从天堂听见天使谈论神性真理，以及如何照之生活。当他们完全醒来时，只见一位身穿白衣的天使站在他们床边，然后突然从他们的视线消失。他们由此知道他们所听到的话来自天堂。他们以这种方式区分神性异象和非神性异象，因为在非神性异象中是看不到天使出现的。他们补充说，他们的讲道人便以这种方式经历启示，其他人有时也经历这种启示。
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863.“挪亚开了他所造的方舟的窗户”表示第二个状态，这时，信之真理向他显现。这从前一节最后一句话，即“山顶都露出来了”，和这句话的含义，以及“窗户”的含义清楚可知，“窗户”是指理解力，或也可说，信之真理，如前所述(655节)；同样从以下事实清楚可知：这是第一缕曙光。关于“窗户”所表示的理解力，或信之真理，我必须在此和前面(854, 859节)一样说：信之真理不可能存在，除非它来源于爱或仁之良善，就像真正的理解力不可能存在，除非它来自意愿一样。若拿走意愿，理解力就不存在，这在前面(112, 585, 590, 628节)说过多次。因此，若拿走仁，信就不存在。但由于人的意愿无非是恶欲，所以主采取了奇妙的措施，以防止构成理解力的事物，也就是信之真理，被浸没于他的恶欲，并通过一种媒介把人的理解力与意愿分开；这媒介就是良心，主可以将仁植入良心。没有这种神奇的规定，没有人能得救。
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5657.“看哪，各人的银子，仍在各人的口袋内”表清楚发现真理可以说是白白赐予的。这从“各人的银子，仍在各人的口袋内”的含义清楚可知，“各人的银子，仍在各人的口袋内”是指白白赐予的真理(参看5530, 5624节)。“各人的银子在各人的袋口内”意思差不多也一样，不同之处在于：这句话表示已经白白赐予，并被存储在外层属世层的门槛处的真理；因为“袋口”表示外层属世层的门槛处(5497节)。此处之所以表示可以说白白赐予，是因为他们处于怀疑或不确定的状态，即怀疑或不确定他们愿不愿意与内在联结，因为害怕他们会变得一文不值，或如同无有。当有人处于怀疑或不确定的状态时，他就会对用来证实的真理产生怀疑，或感到不确定。
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