史威登堡神学著作
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175.后来，我又问了这些灵人有关他们所来自的星球的各种问题，先问的是他们的神性敬拜和启示。关于敬拜，他们说，各民族及其家族每三十天聚在一个地方听讲道。这时，讲道者走上稍高出地面的一个讲坛，教导他们带来生活良善的神性真理。关于启示，他们说，启示发生在清晨，就在他们半睡半醒之间；那时，他们仍享有未被身体感官和世俗事物所打断的内在之光。在这种时候，他们从天堂听见天使谈论神性真理，以及如何照之生活。当他们完全醒来时，只见一位身穿白衣的天使站在他们床边，然后突然从他们的视线消失。他们由此知道他们所听到的话来自天堂。他们以这种方式区分神性异象和非神性异象，因为在非神性异象中是看不到天使出现的。他们补充说，他们的讲道人便以这种方式经历启示，其他人有时也经历这种启示。
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9152.“就要加倍赔偿”表完全恢复。这从“赔偿”和“加倍”的含义清楚可知：“赔偿”是指恢复(参看9087节)；“加倍”是指完全(9103节)。本节和接下来的几节经文，直到14节，在内义上论述的主题是与一个人同在的信之真理的丧失，因而他的属灵生命的丧失，以及它的恢复；因为一个人通过信之真理被带入仁之良善，并变得属灵。不过，接下来这几节经文的内义所论述的事大部分不为人知。原因是，人们不知道何为属灵的生命，因而不知道属灵的生命是一种内层生命，不同于外层的属世生命。人们也不知道主通过在仁之良善里面接受信之真理而将属灵的生命赐给一个人。因此，关于属灵生命的丧失和它的恢复所说的这些事会陷入一个人里面的幽暗之中，因为它们在他完全不知道的事情之列。然而，这些事却构成天使的智慧，因为它们适合天使所在的光。因此，当一个处于信之良善的教会成员阅读圣言时，天使就会依附于他，并以他为乐，因为他们以从主通过圣言流入他们的智慧为乐。天堂以这种方式与人联结；没有圣言，这种联结是不可能的。因为圣言具有这样的性质：在原文中，它的一点一划无不触动天使，并将天使与人类联结起来。我可以肯定，这是千真万确的事实，因为这个事实已经从天堂被指示给我。
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3637.相对于人来说，大人是主的整个天堂；但从至高意义上说，大人就是主自己，因为天堂来自祂，其中的一切事物都对应于祂。主不得不降世，因为由于邪恶的生活和由此产生的虚假说服，人类已经全然败坏，那时人的低级事物开始掌控高级事物，也就是说，属世事物掌控属灵事物，导致耶和华或主无法再经由大人，也就是天堂流入，并使它们恢复秩序。主有必要降世，因为这样祂就可以披上一个人身或人性，并将它变成神性，然后通过变成神性的人身或人性恢复秩序，以便整个天堂都视祂为唯一的人，并唯独对应于祂；那些陷入邪恶并由此陷入虚假的人则被踹在脚下，从而被扔到大人之外。这解释了为什么说天上的人在主里面，甚至在祂的身体里面；因为主是天堂的全部，那里的每一位天使因在祂里面而被分配了一个特定领域和功能。
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