史威登堡神学著作
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1000.“灵魂”表示生命，这从圣言许多地方的“灵魂”的含义清楚可知。在圣言中，“灵魂”表示总体上一切生命，包括内在生命或内在人的生命，以及外在生命，或外在人的生命。它因表示一切生命，故也表示“灵魂”所论及之人拥有的那种具体生命。此处它论及重生之人的生命，这生命与纯人类的意愿是分离的。因为如前所述(730:1; 731; 848; 933:2, 3节)，重生的属灵人从主那里所获得的新生命与人自己的意愿或自我，也就是与人自己的生命完全分离；人自己的生命虽称为生命，却不是真生命，而是死亡，因为它是地狱的生命。这就是为何他们不可吃的“带灵魂的肉”表示肉体及其灵魂；也就是说，他们不可将属于主的这新生命与属于人的邪恶、臭不可闻的生命，即他自己的意愿或自我混在一起。
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734.前一章(创世记6:13-22)论述了理解力的真理，在被称为挪亚的教会成员重生之前，主就将这真理提供给了他；而本章1-5节论述了意愿的良善，主也将这良善赋予了他。由于论述的是这两者，所以看上去像是重复。但现在6-11节论述的是他的试探，本节特别论述的是试探的最初状态，因而是试探的开始。谁都能看出又出现了重复，因为本节说，当洪水泛滥在地上的时候，“挪亚是六百岁的儿子”，而第11节说，“当挪亚生命的六百岁，二月，就是那月的十七日”。还有，第7节说，挪亚，他的儿子及其妻子都进入方舟，第13节说了同样的话。再者，8-9节说，牲畜到挪亚那里进入方舟，14-16节也说了同样的话。由此明显可知，这一节同样是前面的话的一个重复。那些仅持守字义的人只知道这是一个历史事件的重复。但此处和别处一样，没有一个字是多余的，或毫无意义的，因为这是主的圣言。因此，若非有另外的含义，就不会有任何重复。事实上，此处和前面(641, 652-654, 670节)一样，意思是说，这是最初的试探，涉及他的理解力的事物；而此后的试探涉及他的意愿的事物。对一个将要重生的人来说，这些试探接踵而来。因为涉及理解力事物的试探完全不同于涉及意愿事物的试探。涉及理解力事物的试探是温和的，而涉及意愿事物的试探是严厉的。
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