史威登堡神学著作
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1450.“从那里他又迁到伯特利东边的山”表示当主是个孩子时，祂的第四个状态。这从上下文和发展过程清楚可知，发展过程是这样：主从婴儿时期开始首先吸收爱的属天事物。爱的属天事物在于对耶和华的爱和对邻舍的爱，以及存在于这些爱中的纯真本身。其它一切事物，无论总体还是细节，都是从这些事物中，如同从生命的真正源泉那样流出的，因为其它一切事物只是衍生物。这些属天事物主要是在婴儿到童年阶段被灌输给人。人没有被灌输任何知识，因为在他知道何为爱、何为情感之前，它们就从主流入并影响他，这从婴儿的状态和之后童年早期的状态可以看出来。人里面的这些事物被称为“余剩”，主将余剩植入人，并储存起来，以备他以后的生活所用。关于这种余剩，前面已经讨论过好几次了(详情可参看468, 530, 560, 561, 660, 661节)。主因和其他人一样出生，所以也按次序被引入属天事物，事实上是从婴儿直到童年时期一步一步被引入的，之后又被引入知识或认知。主所经历的这些事就是本节经文所描述的，在下文以“亚伯兰寄居在埃及”来代表。
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1048.“必有弓在云中出现”表示当人还能重生的时候。这从“云中的弓”的含义清楚可知，它是重生的一个记号或标志，如前所述(1042节)。关于云中的弓，要进一步说明：肉体死亡后，一个人或一个灵魂的品质立刻就被得知；主自永恒就知道它，还知道它直到永恒会是什么样子。就在他靠近的那一刻，天使便感知到他的品质。可以说，有一种气场从他的性质，也就是他里面的一切或他的每个部分散发出来。说来奇妙，这个气场是这样：人从该气场能感知到发出它的那个人处于什么样的信和仁。若主乐意，这气场会显现为一张弓。关于这种气场，蒙主的神性怜悯，容后再述(1383-1400, 1504-1520节)。由此清楚可知此处在云中出现的弓表示什么，即当一个人能够重生时。
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