史威登堡神学著作
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1545.“他和他妻子”表示那时与主同住的属天真理。这从“他”，也就是“亚伯兰”的含义清楚可知，“亚伯兰”是指主，因而是指祂主里面的属天事物。人之为人凭的是与他同住的事物；主之为主凭的是与祂同住的属天事物，因为唯独主是属天的，以至于是属天本身。因此，“亚伯兰”，尤其“亚伯拉罕”表示属天事物。这一点从“妻子”的含义进一步看出来，“妻子”是指与属天之物或属天品质结合的真理，如前所示(1468节)。这些真理是属天真理，或源于属天事物的真理，这一点从以下事实清楚看出来：经上先提到“他”，后提到“他妻子”。因为属天真理(celestial truth)是一回事，属天的真理(truth celestial)是另一回事。属天真理来源于属天之物或属天品质，而属天的真理则来源于通过宗教知识或认知被植入属天之物或属天品质的真理。
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10282.“直到万代”表在教会的一切事物里面。这从“万代”的含义清楚可知，“万代”当论及表示教会的以色列人时，是指那些属于教会的人(参看10212节)，因而在从人抽象出来的意义上是指教会的事物。之所以说从人抽象出来的意义，是因为从主发出的神性事物构成教会，凡人自己的东西都不构成教会。这些神性事物的确流入此人，并与他同住，但它们不会变成此人自己的，而是唯独属于与这个人同住的主。既然如此，那么当天使彼此交谈时，他们谈论的就是从人抽象出来的事物。由于同样的原因，凡在圣言中所提到的人名都不会进入天堂，进入天堂的，是此人所表示的事物。在圣言中，所有人名和地名都表示属灵的真实事物(参看1888, 4442, 5095, 5225节)；名字并不进入天堂(1876, 6516, 10216节)。
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