史威登堡神学著作
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3516.创世记27:8-10.现在我儿，你要照着我所吩咐你的，听从我的声音。你快到羊群里去，从那里给我牵两只肥美的母山羊羔来，我便照你父亲所爱的，把它们做成美味给他。你拿到你父亲那里给他吃，好叫他在死之前祝福你。
“现在我儿，你要照着我所吩咐你的，听从我的声音”表示神性理性里面的神性真理所感知到的属世真理中的渴望和快乐；“你快到羊群里去”表示到还没有与神性理性结合的家生的属世良善那里去；“从那里给我牵两只肥美的母山羊羔来”表示这良善的真理，或这良善所生的真理；“我便照你父亲所爱的，把它们做成美味给他”表示它要从这些真理中制造美味，或令人快乐的东西；“你拿到你父亲那里给他吃”表示给神性理性的神性良善，神性良善要将这些东西变成它自己的；“好叫他祝福你”表示从而结合；“在死之前”表示属世层中的复活。
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734.前一章(创世记6:13-22)论述了理解力的真理，在被称为挪亚的教会成员重生之前，主就将这真理提供给了他；而本章1-5节论述了意愿的良善，主也将这良善赋予了他。由于论述的是这两者，所以看上去像是重复。但现在6-11节论述的是他的试探，本节特别论述的是试探的最初状态，因而是试探的开始。谁都能看出又出现了重复，因为本节说，当洪水泛滥在地上的时候，“挪亚是六百岁的儿子”，而第11节说，“当挪亚生命的六百岁，二月，就是那月的十七日”。还有，第7节说，挪亚，他的儿子及其妻子都进入方舟，第13节说了同样的话。再者，8-9节说，牲畜到挪亚那里进入方舟，14-16节也说了同样的话。由此明显可知，这一节同样是前面的话的一个重复。那些仅持守字义的人只知道这是一个历史事件的重复。但此处和别处一样，没有一个字是多余的，或毫无意义的，因为这是主的圣言。因此，若非有另外的含义，就不会有任何重复。事实上，此处和前面(641, 652-654, 670节)一样，意思是说，这是最初的试探，涉及他的理解力的事物；而此后的试探涉及他的意愿的事物。对一个将要重生的人来说，这些试探接踵而来。因为涉及理解力事物的试探完全不同于涉及意愿事物的试探。涉及理解力事物的试探是温和的，而涉及意愿事物的试探是严厉的。
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