史威登堡神学著作
/ 10837
5409.“约瑟的十个哥哥”表诸如教会所知的彼此一致的那类真理。这从“哥哥”的含义清楚可知，“哥哥”是指教会所知的真理。这些真理被称为“约瑟”的哥哥（“约瑟”代表从神性所得来的真理）凭的是他们彼此的一致性；这种一致性使得它们如同兄弟与兄弟那般联结在一起。“雅各的儿子”表示一切信之真理，或作为一个总整体的教会真理(参看5403节)；“约瑟的哥哥”具有相同的含义，只是这是由于他们彼此的一致性。雅各与利亚所生的十个儿子表示外在教会的真理，雅各与拉结所生的两个儿子表示内在教会的真理，这从前面关于利亚和拉结的说明清楚看出来；“利亚”是指对外层真理的情感，“拉结”是指对内层真理的情感(3758, 3782, 3793, 3819节)。内在教会与外在教会，或说教会的内在与外在是“弟兄”(参看1222节)。因此，主自己用“弟兄”一词来描述凭着仁与信而彼此一致存在的衍生真理与良善，也就是用来描述那些知道真理，并出于这些真理渴望良善的人。如马太福音：
王必回答他们说，我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。(马太福音25:40)
别处：
耶稣回答他们说，谁是我的母亲？谁是我的弟兄？就四面观看那周围坐着的人，说，看哪！我的母亲，我的弟兄！凡遵行神旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。(马可福音3:33-35; 马太福音12:49; 路加福音8:21)
/ 10837
/ 10837
3814.“雅各就和他同住了一个月”表生活的新状态。这从“住”和“月”的含义清楚可知：“住”是指生活(参看1293, 3384, 3613节)；“一个月”是指一个新状态。所有时间都表示状态(参看1274, 1382, 2625, 2788, 2837, 3254, 3356, 3404节），因此年、月、日都表示状态。至于表示哪种状态，这从它们的确切数字明显可知。不过，当年、月或日以单数被提及时，它表示整个状态，因而表示前一个状态的结束和下一个状态的开始，这一点在各处的解释已经说明。故此处“月”表示前一个状态的结束和下一个状态的开始，因而表示一个新状态，这在圣言的其它部分也一样。如以赛亚书：
每逢月朔、安息日，凡有血气的必来在我面前下拜。这是耶和华说的。（以赛亚书66:23）
启示录：
他又指示我一道纯净的生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。在城内街道当中，就是河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子。(启示录22:1-2)
“每月都结果子”表在接受并随之实践良善方面永远有新的状态。
摩西五经：
你要照利未人父系的家室、宗族数点他们。凡一个月和以外的男子都要数点。你要从以色列人中数点一个月和以外凡头生的男子，把他们的名字记下。（民数记3:15, 40）
正因为“月”表示前一个状态的结束和下一个状态（即一个新的状态）的开始，故经上吩咐要数点“一个月和以外”的人。又：
若在被掳的人中见有形体美貌的女子，恋慕她，要娶她为妻，她要脱去被掳时所穿的衣服，住在你家里哀哭父母一个整月，然后可以进去与她同房；她作你的妻子。（申命记21:11,13）
此处“一个整月”明显表示前一个状态的结束和下一个或新的状态的开始。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
