史威登堡神学著作
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7074.一些水星灵被其他灵人派到我这里来，要听听我所在的地方所发生的事。我们的一个地球灵对他们说，他们要嘱咐一下自己人，除了真理什么也不要说，当回答问题时，不要以他们的方式提出相反的观念，如他们习惯所行的那样；因为我们地球灵若有如此行的，就会因此被痛打。但这些灵人派出的远方同伴对此却回答说，如果他们因此而被痛打，那么他们所有人就都被痛打，因为习惯的做法使得他们无法以其它任何方式行事。他们说，他们与自己星球的人交谈时，也是这样做的，但这不是有意欺骗他们，而是为了激发求知欲或好奇心；因为当他们提出相反的观念，以某种方式隐藏真实观念，或说使主题变得模糊时，人的求知欲或好奇心就被激发出来，记忆因着他急于探究这个主题而得以丰富。
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9346.“恐怕他们使你犯罪敌挡我”表免得邪恶厌离来自主的良善。这从“那地的居民”、“犯罪”和“你敌挡我”的含义清楚可知：“那地的居民”，“恐怕他们使你犯罪”这句话是指着他们说的，是指邪恶，如前所述；“犯罪”是指厌离(5474, 5841, 7589节)；“你敌挡我”是指（厌离）来自主的良善。因为此处的“你”所指的“以色列人”表示那些处于良善的人，因而表示良善(5801, 5803, 5806, 5812, 5817, 5819, 5826, 5833, 9340节)；此处的“我”所指的“耶和华表示主(9194, 9199, 9315节)。邪恶之所以厌离来自主的良善，是因为邪恶和良善是对立面，或相反面，两个对立面或相反面无法共存；事实上，它们彼此厌恶、互相冲突。这一点从以下事实变得显而易见：邪恶源于地狱，良善源于天堂；地狱尽可能地完全远离天堂，不是在距离上远离，因为来世没有距离，而是在状态上远离。因此，那些活在地狱状态的人不可能被转到天堂状态，因为与他们同住的邪恶排斥与天堂里的人同住的良善。这就是亚伯拉罕对财富所说这些话的意思：
在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。(路加福音16:26)
“深渊”是指他们生命状态的对立面和相反性质。由此明显可知当如何理解邪恶厌离来自主的良善；也就是说，那些沉浸于邪恶的人不仅不接受不断从主那里流入每个人的良善，还把它们彻底赶走。因此，一个人在弃绝邪恶之前，绝无可能接受天堂的良善。
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