史威登堡神学著作

宇宙星球 #176

176.当被问及他们

176.当被问及他们所住的房屋时,他们说,这些房屋都很低矮,是木质结构的,屋顶是平的,被倾斜而下的带子所围绕。丈夫和妻子住在前面,孩子住在隔壁,男女仆人住在后面。关于他们的食物,他们说,他们将牛奶和水掺在一起喝;牛奶是从奶牛获得的,这些奶牛毛茸茸的,就像我们的绵羊。关于他们的生活,他们说,他们赤身行走,并不因赤身而感到羞耻。他们的来往仅限于同一个家族中的人当中。

属天的奥秘 #724

724.此处“七对”

724.此处“七对”也表示它们是神圣的,这在前面(716节)已经说明。但此处它们是神圣的真理,之所以神圣,是因为它们来自良善。若非来自良善,任何真理都绝无神圣可言。一个人能从圣言,因而从记忆中说出许多真理;但除非它们是爱或仁的产物,否则神圣决不会归于它们。然而,如果爱和仁在那里,那么在这种情况下,他会真的承认和相信它们,并且是发自内心的。信也一样,论到它,许多人说唯信得救;信若不来自爱或仁,就决不是信。使信成为圣的,是爱与仁。主存在于爱与仁中,但不存在于分离之信中。人自己则在分离之信中,而人里面只有不洁之物。当信与爱分离时,他就出于内心的意图说话,而这意图是他自己的名声或利益。谁都能通过亲身经历认识到这一点。如,当他告诉某人说,他爱他,喜欢他胜过其他任何人,认为他是最好的人,等等,然而心里想的却完全不同时的情形。他只是嘴上这么说,心里却否认,有时甚至取笑这个人。信也是如此,我通过大量经历已经充分认识到这一点。有些人活在肉身时一直称颂主与信,并且口才了得,同时又表现得很虔诚,以至于令他们的听众大吃一惊。但他们并非发自内心如此行;在来世,他们就在那些最恨恶主并逼迫忠信者的人之列。

属天的奥秘 #9327

9327.“我必在你

9327.“我必在你面前差遣我的惊骇”表那些沉浸于虚假所产生的邪恶之人由于源自良善的真理所感到的惊恐。这从“惊骇”和“以色列人”的含义清楚可知:“惊骇”是指那些沉浸于虚假所产生的邪恶之人所感到的惊恐;惊骇将要被差遣在他们面前的“以色列人”是指那些处于属灵良善,也就是源自良善的真理之人(参看5803, 5806, 5812, 5817, 5819, 5820, 5833, 7957, 8234, 8805节)。由于以色列人而感到惊骇的迦南地的各个民族表示由虚假所产生的邪恶和由邪恶所产生的虚假(参看1413, 1437, 1607, 1573, 1574, 1868, 4517, 6306, 8065, 8317节)。正因如此,“我必在你面前差遣我的惊骇”表示那些沉浸于虚假所产生的邪恶之人由于源自良善的真理所感到的惊恐。
  此处的情形是这样:在灵界,一切能力皆来自源于良善的真理,因而来自从主发出的真理,或说由这些真理来提供。这一点从以下事实变得显而易见:主通过来自祂的真理将天堂的一切事物,地狱的一切事物,以及世上的一切事物都安排得井然有序。因为从主发出的神性真理就是实际的手段,一切事物皆通过这一手段而得以存在,一切事物也通过这一手段而得以持续存在。这一事实对那些唯独在物质层面进行思考的人来说,是无法理解的,如那些将万物的起源和持续存在都归因于自然界的人。这些人对真理没有任何概念,只是认为真理没有任何能力,因为它们仅仅是思维的对象,而思维在他们看来,不是一种本质实体,更不是什么实质性的东西;尽管他们知道思维支配整个身体,并使它的各个部位完全它自己的品质活动。他们也没有看到,宇宙万物无不与源自良善的真理有关。至于真理拥有所有能力,是至高无上的绝对本质实体,可参看前文(8200节)。由此明显可知,天使从主所发出的神之真理中获得能力,并由此被称为“大能者”。至于源自良善的真理,也就是来自主的真理的性质,这从前面(4932-4935节)所记载的关于对应于这种真理的膀臂的经历可以看出来。
  既然一切能力都属于真理,或说真理拥有一切能力,那么可知,邪恶所产生的虚假没有任何能力,因为这虚假就是源于良善的真理的一种缺失,因而是能力的一种缺失。因此,地狱里的人因都沉浸于邪恶所产生的虚假,故完全没有任何能力。正因如此,单单一位天使就能赶走、扔掉和驱散他们当中成千上万的人,就像用嘴吹空中的鸿毛一样。由此可见为何那些陷入邪恶所产生的虚假之人会由于源自良善的真理而感到惊恐。这惊恐被称为“神的惊骇”(创世记35:5; 约伯记13:21)。在以西结书:
  我要将我的惊骇放在活人之地;他必被放在未受割礼的人中间,法老和他的群众跟那些被剑刺死的人在一起。(以西结书32:32)
  摩西五经:
  我的律例你们若弃绝,我的典章你们的灵魂若憎恶,以致你们不遵行我一切的诫命,我就打发惊惶进他们的心,飘荡落叶的响声,要追赶他们;他们必逃跑,像人逃避剑。无人追赶,他们却要跌倒。(利未记26:15, 36)
  这描述的是那些弃绝、憎恶律例、典章和诫命的人所经历,因而那些沉浸于虚假所产生的邪恶和邪恶所产生的虚假之人所感到的惊恐。经上之所以说,“飘荡落叶的响声,要追赶他们;他们必逃跑,像人逃避剑”,是因为“叶”表示真理(885节),“剑”表示与邪恶所产生的虚假争战的真理(2799, 6353, 8294节)。这些人完全没有对抗真理的任何能力,这一点由“无人追赶,他们却要跌倒”来表示。
  

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