史威登堡神学著作
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7859.“要带着腿和中部上的头”表从至内在之物到外在之物。这从“头”、“腿”和“中部”的含义清楚可知：当经上说“头”在“腿和中部上”时，“头”是指至内在之物，因为头在至高处，就灵义而言，至高之物就是至内在之物(2148, 3084, 4599, 5146节)，因为“头”表示内层事物，“身体”表示外层事物（参看6436节)；“腿”是指外层事物，因为相对于头来说，腿是低的，正如高层部位表示内层事物，低层部位则表示外层事物；“中部”是指一切更低的部位，如腹和肠的部位。烤腿和中部上的头这一命令代表内层事物与外层事物必须结合，也就是必须行如一体。因为构成内在人的，是内层事物；构成外在人的，是外层事物。或说，构成属灵人的，是内层事物；构成属世层的，是外层事物。这些事物必须结合，也就是必须行如一体，以便人能拥有主的国度在自己里面。当属世人或外在人去行别的，而不去行属灵人或内在人所意愿的事时，它们就分离了。由此可见这个命令表示什么，即：逾越节的羔羊要用火烤，要带着腿和中部上的头。“中部”表示属世层的更外在部分，也就是感官层。谁都能看出，这些命令里面有一个神性奥秘；因为逾越节的羔羊在该教会中是至至之物。不过，这个神圣奥秘若不通过对此所描述的这些事和话的属灵理解，是不会显明的。
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2308.在来世，没有人会因遗传之恶而受到惩罚，因为这恶不是他的；因此，他不会因具有这种性质而被定罪。但每个人都会为他自己实际所犯的罪恶而付出代价；因此，他所受的惩罚取决于他在生活中通过自己的行为归给自己的遗传之恶的数量，如前所述(966节)。让小孩子长大成人后回到他们遗传之恶的状态不是为了惩罚，而是为了让他们知道，他们凭自己无非是邪恶。他们需要看到，正是主的怜悯使他们远离与他们同在的地狱，并把他们带到天堂；他们在天堂不是因为他们配得上，而是由于主；由此防止他们在别人面前夸耀自己里面的良善，因为如此行违背相爱的良善，就像违背信之真理一样。
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