史威登堡神学著作
176.当被问及他们所住的房屋时，他们说，这些房屋都很低矮，是木质结构的，屋顶是平的，被倾斜而下的带子所围绕。丈夫和妻子住在前面，孩子住在隔壁，男女仆人住在后面。关于他们的食物，他们说，他们将牛奶和水掺在一起喝；牛奶是从奶牛获得的，这些奶牛毛茸茸的，就像我们的绵羊。关于他们的生活，他们说，他们赤身行走，并不因赤身而感到羞耻。他们的来往仅限于同一个家族中的人当中。
8087.“从头生的人到头生的牲畜”表属于分离之信的虚假，无论内层的还是外层的。这从“埃及头生的”、“人和牲畜”的含义清楚可知。“埃及头生的”是指与仁分离之信，如刚才所述(8086节)，因而是指属于信的虚假；事实上，那些将信与仁分离之人必在教义和生活上陷入虚假，因为弥漫于他们生活的邪恶不断运作，迫使虚假与它自己保持一致；即便真理呈现出来，邪恶也会滥用它，由此使它与自己达成一致，以这种方式歪曲它。“人和牲畜”是指内层之物和外层之物(4724, 7523节)。
732.创世记7:5.挪亚就照着耶和华所吩咐他的一切行了。可参看创世记6:22，那里两次提到挪亚“行”了；而此处只提到一次；并且那里用的是“神”这个名，而此处用的是“耶和华”。原因在于，那里论述的是理解力的事物，而此处论述的是意愿的事物。理解力的事物将意愿的事物视为与自己不同且分离；而意愿的事物将理解力的事物视为与自己结合，或如同一体；因为理解力来自意愿。这就是为何那里两次提到他“行”了，而此处只提到一次，这也是为何那里用的是“神”这个名，而此处用的是“耶和华”。
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