史威登堡神学著作

宇宙星球 #176

176.当被问及他们

176.当被问及他们所住的房屋时,他们说,这些房屋都很低矮,是木质结构的,屋顶是平的,被倾斜而下的带子所围绕。丈夫和妻子住在前面,孩子住在隔壁,男女仆人住在后面。关于他们的食物,他们说,他们将牛奶和水掺在一起喝;牛奶是从奶牛获得的,这些奶牛毛茸茸的,就像我们的绵羊。关于他们的生活,他们说,他们赤身行走,并不因赤身而感到羞耻。他们的来往仅限于同一个家族中的人当中。

属天的奥秘 #971

创世记9:1-29

创世记9:1-29
1.神赐福给挪亚和他的儿子,对他们说,你们要繁殖增多,充满大地。
2.使地上一切的走兽和空中一切的飞鸟都惊恐你们、惧怕你们;连土地使之爬出的一切并海里一切的鱼,都交在你们手中。
3.凡活着的爬行物,都可作你们的食物;我将这一切都赐给你们,如同以前赐给你们可食植物一样。
4.唯独带灵魂的肉,就是它的血,却不可吃。
5.我必追讨你们的血和灵魂;我要在一切野兽的手上追讨它,在人的手上和为弟兄之人的手上追讨人的灵魂。
6.凡流人里面的人血的,他的血也必被流,因为人是神照着自己的形像造的。
7.你们要繁殖增多;要在地上滋生、增多。
8.神对挪亚和同他一起的儿子说话,说,
9.我,看哪,我要与你们和你们以后的种坚立我的约,
10.包括同你们在一起的一切活着的灵魂,就是飞鸟、牲畜,以及同你们在一起的地上一切的野兽;凡从方舟里出来的,甚至地上一切的野兽。
11.我要与你们坚立我的约,一切肉体必不再被洪水的水剪除,也不再有洪水毁坏地了。
12.神说,这是我在我与你们,并同你们在一起的一切活着的灵魂之间所立之约的记号,直到一个时代的世代;
13.我把我的弓放在云中,这就可作我与地之间立约的记号了。
14.我使云遮盖地的时候,必有弓在云中出现,
15.我便记念在我与你们和所有肉体里面一切活着的灵魂之间所立的约。诸水不再成为洪水,毁灭所有肉体了。
16.弓必出现在云中,我看见它,就要记念在神与地上所有肉体里面一切活着的灵魂之间所立的永约。
17.神对挪亚说,这就是我在我与地上所有肉体之间所立之约的记号。
18.从方舟出来的挪亚的儿子就是闪、含、雅弗。含是迦南的父亲。
19.这三个是挪亚的儿子;全地都是从这些人散布开来的。
20.挪亚开始作起土地上的人来,栽了一个葡萄园。
21.他喝了酒,喝醉了,就在帐棚中间裸露着。
22.迦南的父亲含,看见他父亲赤身,就告诉他外边的两个兄弟。
23.于是闪和雅弗拿件衣服,他们两人都搭在肩上,倒退着进去,遮盖父亲的赤身;他们背着脸,就看不见父亲的赤身。
24.挪亚醒了酒,知道他小儿子向他所作的事,
25.就说,迦南当受咒诅;必给他兄弟作奴仆的奴仆。
26.又说,耶和华,闪的神是赐福的!迦南要作他的奴仆。
27.愿神使雅弗扩张,他要住在闪的帐棚里;迦南要作他的奴仆。
28.洪水以后,挪亚又活了三百五十年。
29.挪亚所有的日子是九百五十年;他就死了。
概览
971.接下来论述的主题是重生之人的状态,首先论述的是内在人的掌控和外在人的服从。

属天的奥秘 #10037

10037.“粪”表

10037.“粪”表其它一切不洁之物。这从“粪”的含义清楚可知,“粪”是指不洁之物。“粪”表示不洁之物,因而表示邪恶与虚假,因这些在灵义上是不洁之物的原因是,一切无用或已经利用完的食物都会化为粪便,“食物”在灵义上是指信与爱的真理与良善(参看4792, 5147, 5293, 5340, 5342, 5576, 5915, 8562, 9003节)。也正因如此,粪便和排泄物对应于存在于地狱中的邪恶和虚假;在圣言中,地狱也被称为“茅厕”。关于这种对应关系,可参看前文(954, 2755, 4948, 5394, 5395, 7161节)。
  因此,在圣言中,这类事物表示地狱之物,这一点从下列经文可以看出来。以赛亚书:
  主必将锡安女子的污秽洗去,又将耶路撒冷的血迹涮净,那时,剩在锡安留在耶路撒冷的,就是一切住耶路撒冷,记在生命册的,必称为圣。(以赛亚书4:3, 4)
  “锡安”和“耶路撒冷”表示教会,“锡安”表示那些处于爱之良善的人当中的教会,“耶路撒冷”表示那些处于源于这良善的真理之人当中的教会;“将锡安女子的污秽洗去”表示将教会中那些处于爱之良善的人从邪恶当中洁净出来,而“将耶路撒冷的血迹涮净”表示将教会中那些处于真理的人从邪恶的虚假当中洁净出来。
  耶利米书:
  人必将犹大王的骸骨和他首领的骸骨、祭司的骸骨、先知的骸骨从坟墓中取出来,抛散在日头、月亮和天上的万象面前,就是他们从前所喜爱、所事奉的。它们不再收殓,不再葬埋,必在地面上成为粪土。(耶利米书8:1, 2)
  这些话描述了那些亵渎教会的良善与真理之人的景况。将骸骨从坟墓中取出来也代表了那时他们的状态;从坟墓中取出的“王的骸骨和首领的骸骨”表示被亵渎的真理;“祭司和先知的骸骨”表示被亵渎的良善;“抛散在日头、月亮和天上的万象面前”表示从一切良善与真理中被除去;“不再收殓,不再葬埋”表示不会复活得生命;“必在地面上成为粪土”表示无非是地狱之物。同一先知书:
  他们必死于致命的疫症,无人哀哭,必不得葬埋;必在地面上成为粪土。(耶利米书16:4; 25:33)
  “在地面上成为粪土”和前面引用的话具有相同的含义。
  耶利米哀歌:
  素来吃美好食物的,现今在街上变为凄凉;素来穿着朱红衣裳长大的,现今却拥抱粪堆。(耶利米哀歌4:5)
  “素来吃美好食物的”表示那些拥有圣言,由此拥有关于真理的认知或知识的人;“素来穿着朱红衣裳长大的”表示那些具有关于良善的认知或知识之人;“拥抱粪堆”表示学习并选择虚假,而不是这些事物。玛拉基书:
  你们若不听从,也不放在心上,我就使咒诅临到你们,又把粪,就是你们节期的粪抹在你们的脸上。(玛拉基书2:2, 3)
  “把粪抹在脸上”表示以邪恶的虚假玷污生命的内层;“节期的粪”表示玷污敬拜的神圣事物。
  以西结书:
  先知被吩咐,用人粪烤大麦糕饼,因为以色列人也必这样吃不洁净的食物。但他说,哎!主耶和华啊,我的灵魂未曾被玷污,那可憎的肉也未曾入我的口。于是祂回答,我给你牛粪代替人粪,你要用它烤你的糕饼。因为我要使他们缺粮缺水,彼此惊惶,因自己的罪孽消灭。(以西结书4:9, 12-17)
  这些事物代表了犹太民族的教会中良善与真理的品质;“用人粪烤大麦饼”表示因自我之爱的邪恶而被玷污的教会的内层良善;“用牛粪烤糕饼”表示因这爱的邪恶而被玷污的教会的外在良善。
  由于“糕饼”表示这些事物,所以经上说他们要“缺粮缺水,彼此惊惶”;“粮和水”表示良善和真理;“缺它们”并“惊惶”表示被剥夺它们。由于粪和排泄物表示这类事物,故明显可知摩西五经中的这些话表示什么:
  你在营外要有一个地方,你可以出去在那里方便。你还要有一把锹,用以掩盖粪便。因为耶和华你的神要在你营中间行走,所以你的营要圣洁,免得祂见你中间有污秽之物,就转身离开你。(申命记23:12-15)
  经上之所以如此吩咐,是因为粪便代表不洁之物;以色列人所住的营代表天堂和教会,就是主通过信和爱而同在的地方;因此,营外的地方代表天堂和教会不存在的地方,因而主没有通过信和爱而同在的地方。这就是为何经上说“耶和华要在营中间行走营,所以营要圣洁,免得祂见有污秽之物,就转身离开”。“污秽之物”表示由邪恶与虚假所造成的不洁。那里的“营”表示天堂和教会,就是主所在的地方,这一点可见于接下来的内容。
  

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