史威登堡神学著作
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1847.“四百年”表示持续时间和状态，即试探的持续时间和状态。这从“四百”的含义清楚可知，这个数字与“四十”所表相同，即都表示试探的持续时间和状态(参看730, 862节)。在圣言中，试探的持续时间，无论长短，都以“四十”来描述。从字义上看，这些话与雅各的子孙在埃及度过的时间长度有关；这段时间是430年，这从出埃及记(12:40)清楚可知；不过，这么长的时间不是从雅各来到埃及时算起的，而是从亚伯兰寄居在那里时算起的，如前所述。之所以从亚伯兰寄居时算起，这段时间被算为430年，是因为这个数字体现了他们在埃及的服役和后来在旷野四十年的苦难所代表的试探。
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212.“眼睛开了”表示一种内在指示，这从圣言中的类似用语清楚看出来，如从巴兰论到自己所说的话和约拿单清楚看出来：巴兰因看见异象而自称是“眼目睁开的人”(民数记24:3)；约拿单尝了蜂巢后就有了从里面来的一种指示，表明这样做是邪恶，说他的眼睛看见了，也就是被光照了，所以他看到了直到那时他还不知道的东西(撒母耳记上14:29)。此外，在圣言中，“眼睛”常用来表示理解力，因而表示由此而来的一种内在指示，如诗篇：
求你使我眼目光明，免得我沉睡至死。(诗篇13:3)
此处“眼睛”表示理解力。以西结书:
他们有眼睛看不见。(以西结书12:2)
此处他们表示那些不愿理解的人。以赛亚书：
将他们的眼涂抹掉，免得他们用眼看见。(以赛亚书6:10)
这表示他们要变得盲目，免得他们理解。所以摩西对百姓说：
耶和华还没有给你们一颗能明白的心，能看见的眼，能听见的耳。(申命记29:4)
此处“心”表示意愿，“眼”表示理解力。在以赛亚书，经上论到主说：
祂要开瞎子的眼。(以赛亚书42:7)
同一先知书：
瞎子的眼，必从幽暗和黑暗中看见。(以赛亚书29:18)
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