史威登堡神学著作
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2728.正如刚才所说，如今很少有人知道什么是真正的婚姻之爱，所以我要根据透露给我的信息来描述它。婚姻之爱起源于良善与真理的神性婚姻，因而起源于主自己。这是婚姻之爱的源头，这一事实既不能被看见，也不能被感官感知，又不能让人明白；但它仍能从流注和对应，以及圣言清楚看出来。从流注清楚可知：合而为一的良善与真理从主流入天堂，天堂因此好比一个婚姻，并被称为一个婚姻。从对应清楚可知：当与真理合一的良善向下流入一个较低领域时，它就形成心智的合一；当流入一个更低领域时，它就形成婚姻。因此，从主所提供的良善与真理的合一中发展出来的心智的合一就是婚姻之爱本身。
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2320.为何与亚伯拉罕在一起的是三位天使，而此处却只有两位天使？这是一个三言两语无法解释清楚的奥秘。但从以下事实可在某种程度上看出这个奥秘，即：本章论述的主题是审判，也就是对有信之人的拯救和对无信之人的定罪。圣言表明，审判属于主的神性人身和神圣活动。约翰福音表明，审判属于神性人身：
父不审判什么人，乃将一切审判都交给子。(约翰福音5:22)
“子”表示神性人身(参看2159节)。约翰福音还表明，审判属于从主的神性人身发出的神圣活动：
我若去，就差保惠师到你们这里来；祂来的时候，就要在罪、公义、审判方面责备世人。(约翰福音16:7-8)
约翰福音同样表明，这神圣活动来自主：
祂不是凭自己说的，乃是将受于我的传告出去。(约翰福音16:13, 15)
约翰福音又表明，当主的人身或人性变成神性，也就是说，主得着荣耀时，这一切就会发生：
那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。(约翰福音7:39)
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