史威登堡神学著作
3189.“和她的少女们”表示从属的情感。这从“少女”的含义清楚可知:当利百加被称为“少女”时,“少女”是指拥有纯真在里面的情感(参看3067, 3110节);但当那些跟随利百加服侍她的人也被称为“少女”时,“少女”表示从属的情感。每一种情感看上去似乎都是一个简单或单一的实体;而事实上,它包含数不清的细节在里面(参看3078节)。这一切细节都是情感,并一起组合成一种无法理解的形式;它们也从属彼此,因为有一些是充当助手的,有一些是充当家仆的,或说有一些是进行管理的,有一些是服从的。天堂的社群就具有这种形式,事实上整个天堂都是如此,因为主照着存在于祂自己里面的神性形式按秩序排列它们。主的属灵国度照其神性人身或人性里面的情感的有序排列而具有自己的形式。这种有序排列就是本章和接下来的几章在内义上论述的主题。但其中只有很少的细节能解释清楚,它们更适合天使的感知。
9346.“恐怕他们使你犯罪敌挡我”表免得邪恶厌离来自主的良善。这从“那地的居民”、“犯罪”和“你敌挡我”的含义清楚可知:“那地的居民”,“恐怕他们使你犯罪”这句话是指着他们说的,是指邪恶,如前所述;“犯罪”是指厌离(5474, 5841, 7589节);“你敌挡我”是指(厌离)来自主的良善。因为此处的“你”所指的“以色列人”表示那些处于良善的人,因而表示良善(5801, 5803, 5806, 5812, 5817, 5819, 5826, 5833, 9340节);此处的“我”所指的“耶和华表示主(9194, 9199, 9315节)。邪恶之所以厌离来自主的良善,是因为邪恶和良善是对立面,或相反面,两个对立面或相反面无法共存;事实上,它们彼此厌恶、互相冲突。这一点从以下事实变得显而易见:邪恶源于地狱,良善源于天堂;地狱尽可能地完全远离天堂,不是在距离上远离,因为来世没有距离,而是在状态上远离。因此,那些活在地狱状态的人不可能被转到天堂状态,因为与他们同住的邪恶排斥与天堂里的人同住的良善。这就是亚伯拉罕对财富所说这些话的意思:
在你我之间,有深渊限定,以致人要从这边过到你们那边是不能的;要从那边过到我们这边也是不能的。(路加福音16:26)
“深渊”是指他们生命状态的对立面和相反性质。由此明显可知当如何理解邪恶厌离来自主的良善;也就是说,那些沉浸于邪恶的人不仅不接受不断从主那里流入每个人的良善,还把它们彻底赶走。因此,一个人在弃绝邪恶之前,绝无可能接受天堂的良善。
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