史威登堡神学著作

宇宙星球 #177

177.关于这个星球

177.关于这个星球的太阳,他们说,在居民看来,这太阳看上去就是一团火焰。他们一年有200天,一天相当于我们的9个小时;这是他们通过在我里面所察觉到的我们地球的天数时长算出来的。他们进一步说,对他们来说,春夏是永恒的;因此,田野一年四季常青,树木一年四季结果。这是因为他们一年如此之短,仅相当于我们一年中的75天;当年份如此短暂时,冬天的寒冷和夏天的炎热都不会持续太久,以致那里的土地总是郁郁葱葱。

属天的奥秘 #3255

3255.“被收殓归

3255.“被收殓归到他列民那里”表示这些事涉及亚伯拉罕。这从“被收殓归到他列民那里”的含义清楚可知,“被收殓归到他列民那里”是指不再是主题。事实上,“被收殓归到他列民那里”是指离开他与之生活,直到此时的人,转到他自己人那里,因而在此是指不再代表任何东西。当有人死去时,古人习惯说,他被收殓归到他列祖或列民那里;他们把这句话理解为,他去往来世他的父母、血亲和姻亲那里。这种说法是他们从属天的上古之人那里获得的,因为上古之人活在世上时,也与天上的天使同在,从而知道情况是怎么回事。也就是说,他们知道,凡处于相似良善的人在来世都会相逢并在一起,凡处于相似真理的人也是如此。论到前者,他们说,他们“被收殓归到他们列祖那里”;而论到后者,则说他们“被收殓归到他们列民那里”;因为对他们来说,“列祖”表示良善(2803节),“列民”表示真理(1259, 1260节)。上古教会的人都处于相似的良善,故一起生活在天堂(1115节);许多属于古教会并处于相似真理的人也是如此(1125, 1127节)。
更重要的是,当人活在肉身时,就其灵魂而言,他始终在来世的某个灵人社群(1277, 2379节):恶人在地狱灵的社群,而善人在天使社群。因此,每个人都处于要么在良善和真理方面,要么在邪恶和虚假方面与他一致的那类灵人的社群;当一个人死亡时,他就会进入这个社群(687节)。这些就是“被收殓归到他们列祖那里,或归到他们列民那里”对古人来说所表示的事;这种说法用于此处气绝而死的亚伯拉罕和本章的以实玛利(创世记25:17),也用于以撒(创世记35:29)、雅各(创世记49:29, 33)、亚伦(民数记20:24, 26)、摩西(民数记27:13; 31:2; 申命记32:50)和进入迦南地的第一代人(士师记2:10)。但就圣言的内义而言,当论述的主题与具有代表性的某人的生活有关时,“被收殓归到他列民那里”就表示他不再是主题,如前所述。

属天的奥秘 #876

876.“就回到方舟

876.“就回到方舟挪亚那里”表示对他来说,良善和真理似乎是信之良善和真理。这从前面的阐述(874节)和下文清楚可知。就内义而言,“回到方舟”并非表示释放。“放出鸽子,鸽子就再没有回到他那里”才表示释放,这从下文明显看出来,其中在12节,经上说“他放出鸽子,鸽子就再没有回到他那里”;在15-16节,挪亚被吩咐出方舟;在18节,他出来了。“方舟”表示该教会成员重生之前的状态;他在方舟里,就是被囚禁或坐监,被邪恶和虚假,也就是“洪水的水”四面围困。所以,鸽子“回到方舟挪亚那里”表示鸽子所表示的良善和真理又回到他那里。凡人以为他从自己所行的良善都会回到他那里,因为这良善关注他自己。他行善要么是为了让世人看见,要么是为了让天使看见,要么为了配上天堂,或在天堂里成为最大的。这些考虑占据他的自我和每一个观念,尽管它们在外在形式上看似信之良善和真理。信之良善和真理从至内在之物而成为内在的良善和真理,也就是说,一切信之良善和真理都是从主那里通过人的至内在之物流入的。但当它们从自我或功德流出时,内层就是污秽的,而外层看似洁净。它们就像一个长着漂亮脸蛋的肮脏或病态妓女,又像一个黑人或埃塞俄比亚人,确切地说,像裹着白衣的埃及木乃伊。

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