史威登堡神学著作

宇宙星球 #177

177.关于这个星球

177.关于这个星球的太阳,他们说,在居民看来,这太阳看上去就是一团火焰。他们一年有200天,一天相当于我们的9个小时;这是他们通过在我里面所察觉到的我们地球的天数时长算出来的。他们进一步说,对他们来说,春夏是永恒的;因此,田野一年四季常青,树木一年四季结果。这是因为他们一年如此之短,仅相当于我们一年中的75天;当年份如此短暂时,冬天的寒冷和夏天的炎热都不会持续太久,以致那里的土地总是郁郁葱葱。

属天的奥秘 #9688

9688.“用绣花的

9688.“用绣花的手工”表属于记忆知识的事物。这从“绣花的手工”的含义清楚可知,“绣花的手工”或“刺绣或绣花”是指记忆知识。在圣言中,大量经文提到刺绣之物和绣花,它处处表示记忆知识。其原因可追溯到来世的代表;在来世可以看到各种绣花衣,这些衣服表示记忆真理。
  记忆真理不同于理解力层面的真理,如同外在事物不同于内在事物,或人里面的属世层不同于属灵层。因为记忆知识服务于理解力,作为它能从中孵化出真理的研究对象。因为理解力是内在人的视觉器官,而记忆知识是它在外在人或属世人中的研究对象。这些记忆知识由“绣花的手工”来表示,而理解力由“巧思者的手工”来表示(9598节),因为思考或设计是理解力的功能,“刺绣或绣花”是理解力所用的知识和技能的功能。这解释了为何表示内在事物的居所内的物体是“巧思者的手工”,如:里面的幔子(26:1),圣所和至圣所之间的帷帐(26:31);而表示外在事物的物体是“绣花的手工”,如:帐幕的门帘,取代院门的帘子(出埃及记38:18),以及腰带(出埃及记39:29);因为“腰带”是指与一切内在事物联结的外在事物,“院子”是指天堂的最低层部分,“帐幕的门”是指从中间天堂进入最低层天堂的出口所在的地方。
  “刺绣或绣花”或“绣花的手工”表示属于外在人或属世人的记忆知识,这一点从下列圣言经文明显看出来。以西结书:
  你的篷帆是用埃及绣花细麻布做的;你的凉棚是用以利沙岛的蓝色、紫色布做的。亚兰人因你的工作很多,就作你的客商;他们用绿宝石、紫色布、刺绣、细麻布兑换你的货物。示巴的商人包在绣花蓝色包袱内。(以西结书27:7, 16, 24)
  这论及推罗,推罗表示那些拥有关于真理和良善的认知或知识之人,在抽象意义上表示这些认知或知识本身(1201节)。“绣花细麻布”表示记忆真理,因为“细麻布”表示来自一个属天源头的真理(5319, 9469节),“绣花或刺绣”是指记忆知识。这也解释了为何经上说它来自“埃及”,因为“埃及”表示记忆知识(1164, 1186, 1462, 2588, 4749, 4964, 4966, 5700, 5702, 6004, 6015, 6125, 6651, 6679, 6683, 6692, 6750, 7779e, 9391节);还来自“亚兰”和“示巴”,因为“亚兰或叙利亚”表示关于真理和良善的认知或知识(1232, 1234, 3051, 3249, 3664, 3680, 4112节);“示巴”也是(1171, 3240节)。关于真理和良善的认知或知识构成教会的记忆知识。凡具有理性思考、综合权衡能力的人都能看出,在上述经文中,所指的不是刺绣,也不是细麻布,亦不是蓝色、紫色;而是说,这些货物表示诸如在圣言中值得一提的那类事物,即属于天堂和教会的属灵事物。
  同一先知书:
  海上的一切首领都必从宝座上下来,除去朝服,脱下刺绣的衣服,披上战兢。(以西结书26:16)
  此处也论及推罗。“海上的首领”是指首要的记忆知识,被称为信条。“首领”表示首要事物(参看1482, 2089, 5044节);“海”表示总的记忆知识(28, 2850节)。“朝服”是指外在真理,“刺绣”是指记忆真理,它们也是外在的。“衣服”是指真理(参看2576, 4545, 4763, 5248, 5319, 5954, 6914, 6917, 6918, 9093, 9158, 9212, 9216节)。
  又:
  我也使你身穿绣花衣服,脚穿獾皮鞋,并用细麻布给你束腰,用丝绸给你遮身。这样,你就有金银的妆饰,你的衣服是细麻衣和丝绸并绣花的;又用你的绣花衣服披在这些偶像身上,同它们行淫。(以西结书16:10, 13, 16, 18)
  这论及耶路撒冷,耶路撒冷表示教会;“绣花衣服”表示记忆真理;“披在这些偶像身上,同它们行淫”表示确认或强化虚假,因为“行淫”表示通过将真理应用于虚假或邪恶而歪曲真理。谁看不出“细麻布”、“丝绸”和“绣花”在此不是指细麻布、丝绸和绣花?因为所论述的主题是耶路撒冷。然而,基督教界不去探究它们究竟表示什么,因为它以为圣言中的属天和属灵事物就存在于圣言的字义中;它将圣言的内层称为秘密,对它们不感兴趣。
  又:
  有一只大鹰,翅膀大,翎毛长,羽毛丰满,上有绣花的图案。(以西结书17:3)
  这论及以色列家,以色列家表示属灵教会;该教会凭它对真理的觉知而被称为“一只鹰”(3901, 8764节);它有“绣花的图案”表示它拥有记忆知识。诗篇:
  王女在里面极其荣华,她的衣服是用金线绣的。她穿着刺绣衣服,被引到王前。(诗篇45:13, 14)
  “王女”表示对真理的情感,“刺绣衣服”表示真理的记忆知识。士师记:
  莫非他们正在分战利品?西西拉得了彩衣为战利品,得绣花的彩衣为战利,乃是披在颈项上的战利品。(士师记5:30)
  在这节经文,就是底波拉和巴拉所作的歌中,“绣花”表示属于属世人的记忆知识。
  

属天的奥秘 #5664

5664.“赐给你们

5664.“赐给你们隐藏的礼物在你们的口袋里”表它来自祂,无需他们的任何计谋。这从“隐藏的礼物”和“在口袋里归还的银子”的含义清楚可知:“隐藏的礼物”是指主在人不知道的情况下所赐予的真理与良善;“在口袋里归还的银子”是指无需他们自己的任何能力(参看5488, 5496, 5499节)。由此明显可知,“赐给你们隐藏的礼物在你们的口袋里”表示属世层中的真理与良善来自祂,也就是说,来自主的神性人身,无需他们自己的任何能力。礼物的到来既然无需他们自己的任何能力,那么也无需他们的任何计谋。之所以用“计谋”这个词,是因为计谋对应于神的旨意;属于神旨意的,就不属于人的计谋。
  5664a.“你们的银子早已到我这里来了”表真理看似已被他们获得。这从“银子”的含义清楚可知,“银子”是指真理(1551, 2954节)。“他们的银子早已到他这里来了”暗示他们买了,因而他们已经为自己获得了;因为“买”表示获得表示真理(5655节)。这解释了为何“你们的银子到我这里来了”表示真理已被他们获得。然而,由于构成信的真理从来不会被任何人获得,而是由主逐渐灌输和赐予,尽管它看似是由人获得的,故我们说真理看似已被他们获得。
  在教会,众所周知,主逐渐灌输并赐予真理;因为教会教导说,信并非源于人,而是来自神;因此,不仅信心,而且构成信的真理都来自主。然而,信之真理看似由人自己获得;事实上,他完全不知道它们是流入的,因为他对此没有任何觉知。他之所以没有这种觉知,是因为他的内层已经封闭,以致他无法拥有与灵人并天使的任何可察觉的交流;当人的内层封闭时,他不可能知道关于流注的任何事。
  但是,要认识到,知道信之真理是一回事,相信它们完全是另一回事。那些只是知道信之真理的人把它们交付自己的记忆知识,就像他们处理其它任何知识分支的事务一样。没有这种流注,人也能为自己获得这些真理;但它们没有任何生命,这从以下事实明显看出来:恶人,甚至最坏的人所知道的信之真理,和敬畏神的义人一样多。但如前所述,对恶人来说,这些真理没有生命;因为当恶人将它们带出来时,他在每一个真理中要么看见自己的荣耀,要么看见个人利益。因此,正是对自我和世界的爱充满它们,给予它们似乎像生命那样的东西。但这生命类似地狱里的生命,被称为属灵的死亡。正因如此,当他将它们带出来时,是从记忆,而非内心把它们带出来的;而相信信之真理的人则是从内心,同时从口唇把它们带出来;因为对他来说,信之真理已深深扎根在他里面,以致它们将根扎在外部记忆,然后像结果子的树那样朝心智的内层或高层生长;在那里它们像树那样用会叶子装饰自己,最终开花,目的是为了能结果子。
  有信仰的人也是这样。当应用信之真理时,他脑子里没有别的东西,只想着提供有用的服务,或实践仁爱,这对他来说就是“果实”。这些就是任何人都无法为自己所获得的那类真理;甚至就连最小的真理都无法被他如此获得;相反,它们都是由主白白赐予他的,并且在他生命的每时每刻都赐下。事实上,若他相信,不计其数的礼物每时每刻都在被赐下。但由于人具有这样的性质:他对流入他的事物没有觉知,因为如前所述,他若有这种觉知,就会抵制;事实上,他会认为那时他将丧失自己的自我,以及与这自我同在的自由,与这自由同在的快乐,从而一无所有,故没有这种觉知,人只知道这类事物源于他自己,或说他凭自己获得真理。这就是说“真理看似已被他们获得”这句话的意思。此外,人若要拥有赋予他的天堂自我和天堂自由,就必须貌似凭自己行良善,貌似凭自己思考真理;但当他反思时,必须承认这些良善与真理皆源于主(参看2882, 2883, 2891节)。
  

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