史威登堡神学著作
178.关于这个星球上的订婚和结婚,他们说,当女儿到了谈婚论嫁的年龄时,她就待在家里,在结婚之日前不可外出。然后,她被带到一个夫妻房,许多适婚少女也被带到那里;她们在此被安置在一道齐腰的屏风后面,只露出她们的脸和胸。然后,少男便来到这里为自己选择妻子。当一个少男看中一位适合他的女孩,并且从心灵上被她吸引时,他就去和她牵手。如果这个女孩跟着他,他就把她带到早就预备好的一个房间,使她成为他的妻子。他们从脸上就能看出他们的性格是否合适,因为每个人的脸都是其心灵的标志,没有丝毫掩饰或欺骗。为确保整个过程文雅得体,没有淫荡的意味,一位老翁坐在少女的后面,一位老妇则坐在他旁边,以进行观察。这样的地方有很多,少女都被带到这里;还有规定时间让少男作出自己的选择。他们若在一个地方没有找到一个合适的少女,就到另一个地方;若这一次没有找到,就下一次再来。他们继续说,一个丈夫只能有一个妻子,永远不可超过一个,因为这违反神性次序。(全书完)
343.“牧羊的”表示实行仁之良善的人。谁都能知道这一点,因为这是新旧约中常见的人物。一个引领和教导的人被称为“牧人或牧者”,而那些被引领和教导的人被称为“羊群”。一个不引向并教导仁之良善的人不是一个真正的牧人;而一个不愿被引向良善,不学习良善的人,则不属这羊群。几乎没有必要引用圣言来证明“牧人或牧者”和“羊群”的这种含义;不过,还是引用以下经文。以赛亚书:
你撒在地里的种子,主必降雨给它,并使地产出粮食。到那日,祂必在宽阔的草场牧养你的牲畜。(以赛亚书30:23)
此处“土地产出的粮食”表示仁爱。又:
主耶和华(Lord Jehovih)必像牧人牧养自己的羊群;用膀臂聚集羊羔抱在怀中,又温柔地引导那乳养小羊的。(以赛亚书40:11)
诗篇:
以色列的牧者,领约瑟如领羊群的啊,求你留心听;坐在基路伯上的啊,求你发出光来。(诗篇80:1)
耶利米书:
我将锡安的女儿比作秀美娇嫩的女子;牧人和他们的羊群必到她那里,在她周围支搭帐棚;各在自己的地方放牧。(耶利米书6:2-3)
以西结书:
主耶和华如此说,我要使他们增多,如同人群,像神圣的羊群,像制定节期的耶路撒冷的羊群;荒凉的城邑必这样被人群充满。(以西结书36:37-38)
以赛亚书:
阿拉伯一切的羊群必聚集到你这里,尼拜约的公羊要服侍你。(以赛亚书60:7)
那些将羊群引向仁之良善的人,就是“聚集羊群”的;而那些不将羊群引向仁之良善的人,则是驱散羊群的;因为一切聚集和联结都是仁爱的产物,而一切驱散和分裂都是缺乏仁爱的结果。
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