史威登堡神学著作
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178.关于这个星球上的订婚和结婚，他们说，当女儿到了谈婚论嫁的年龄时，她就待在家里，在结婚之日前不可外出。然后，她被带到一个夫妻房，许多适婚少女也被带到那里；她们在此被安置在一道齐腰的屏风后面，只露出她们的脸和胸。然后，少男便来到这里为自己选择妻子。当一个少男看中一位适合他的女孩，并且从心灵上被她吸引时，他就去和她牵手。如果这个女孩跟着他，他就把她带到早就预备好的一个房间，使她成为他的妻子。他们从脸上就能看出他们的性格是否合适，因为每个人的脸都是其心灵的标志，没有丝毫掩饰或欺骗。为确保整个过程文雅得体，没有淫荡的意味，一位老翁坐在少女的后面，一位老妇则坐在他旁边，以进行观察。这样的地方有很多，少女都被带到这里；还有规定时间让少男作出自己的选择。他们若在一个地方没有找到一个合适的少女，就到另一个地方；若这一次没有找到，就下一次再来。他们继续说，一个丈夫只能有一个妻子，永远不可超过一个，因为这违反神性次序。(全书完)
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613.“世代”是指宗教发展的一个阶段，与信有关。从字义上看，这一点并不明显，因为字义是历史性的。但此处只论述内在事物，故所表示的是信的世代，或与信有关的事物。这一点从以下思路也明显看出来，即：“世代”在此没有别的意思。这种情形在圣言中出现过几次，如以赛亚书：
那些出于你的人，必重建久已荒废之地；你要立起代代的根基。你必称为修补破口的，重修路径与人居住的。(以赛亚书58:12)
此处一切细节都表示与信有关的事物；“久已荒废之地”表信的属天事物；“代代的根基”表示信的属灵事物，它们自古就偏离了。又：
他们必建造已久的荒场，立起先前凄凉之处，更新荒废的城市，就是代代荒凉之处。(以赛亚书61:4)
此处意思是一样的。又：
他们必不徒然劳碌，也不生孩子而突受惊恐；因为他们都是蒙耶和华赐福者的种，他们的后代也跟他们一样。(以赛亚书65:23)
此处“生孩子”论及信的事物；“劳碌”论及与爱的事物。论到后者，经上说他们是“蒙耶和华赐福者的种”；论到前者，则说他们是“后代”。
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