史威登堡神学著作
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3737.“耶和华必作我的神”表示神性属世层也是耶和华。这从至高意义上的思路或一系列观念清楚可知，至高意义论述了主的人身或人性与神性的合一。但为了看到这层意义，思维必须从关于雅各的历史中抽离出来，并专注于主的神性人身，在这种情况下则专注于祂的神性属世层，这神性属世层由“雅各”来代表。人身或人性本身，如前面反复阐述的，是由等同于内在人的理性层和等同于外在人的属世层，以及身体构成的(1940, 2106, 2183, 2194, 2625节)；身体作为手段或最外层的器官为活在世上而服务于属世层，并通过属世层服务于理性层，从而通过这理性层服务于神性。由于主降世是为了可以将祂自己里面的整个人身或人性都变成神性，并照着神性秩序如此行；还由于雅各代表主的属世层，他的寄居生活在至高意义上代表主如何将祂的属世层变成神性，所以此处这句话，即“我平安地回到我父亲的家，耶和华必作我的神”，表示主的人身或人性与其神性的合一，并且祂在神性属世层方面也要通过神性本质与人身或人性本质，并人身或人性本质与神性本质的合一而成为耶和华。这种合一不能理解为两个彼此不同，仅通过爱结合的独立个体的合一，就像当父爱子、子爱父时，父与子的合一；或像当弟兄爱弟兄，或朋友爱朋友时，两人的合一。相反，这是一种真正地合而为一，以便祂的两种本质不是二，乃为一，这也是主反复教导的。由于它们为一，所以主的整个人身或人性就是神性存在或耶和华(参看1343, 1736, 2156, 2329, 2447, 2921, 3023, 3035节)。
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1637.来世的奇事之一是：灵人们用人的母语与他说话，而且说得轻松流利，就好像他们就生在那地，用同样的语言被抚养长大；无论他们来自欧洲、亚洲或近东，还是来自世界的其它任何地方，包括那些生活在数千年前、甚至在语言存在之前的人。事实上，灵人不知道他们与世人交谈时所用的语言不是他们自己的母语。他们也使用世人精通的第二语言，但除了这些语言外，他们不能讲出另一种语言的一个音节，除非主直接使他们这样做。甚至连死前尚未学会任何语言的小孩子也以这种方式说话。
然而，原因在于，灵人所熟悉的语言不是由词语，而是由思维观念构成的。这种语言是所有语言都通用的；当灵人与某个人在一起时，他们的思维观念就会落入这个人所知道的词语。这些思维观念如此完美地对应并适合这些词语，以至于灵人只知道这些词语本身是他们自己的。他们完全相信他们在用自己的语言说话；而事实上，他们在用这个人的语言说话。关于这些问题，我与灵人们讨论过多次。所有灵魂一进入来世，都会收到这样一份礼物：他们能理解全世界所有人的言语，就好像这是他们的母语，因为他们能感觉到一个人正在思想的任何东西；更不用说赋予他们的其它更出色的天赋了。这就是为何肉体死亡后，灵魂能与所有人交谈和互动，不管他们在哪个地区，使用哪种语言。
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