史威登堡神学著作
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3757.然而，很少有人知道亵渎神圣事物是什么意思。不过，这一点从前面对此的阐述和说明可以看出来即：能亵渎神圣事物的，是那些知道、承认并被赋予良善与真理的人，而不是那些不承认的人，更不是那些不知道它们的人(参看593, 1008, 1010, 1059, 3398节)。因此，教会中人有可能亵渎神圣事物，而教会之外的人则不可能(2051节)。属天教会成员有可能亵渎神圣良善，属灵教会成员有可能亵渎神圣真理(3399节)。所以内层真理没有透露给犹太人，以免他们亵渎之(3398节)。外邦人最不可能亵渎它们(2051节)。亵渎就是将良善与邪恶，以及真理与虚假混合并联结起来(1001, 1003, 2426节)；这一点由吃血来表示，吃血在犹太教会是严厉禁止的(1003节)。因此，人们尽可能地远离对良善和真理的承认和信仰，除非他们能稳定地留在其中(3398, 3402节)；因此缘故，他们被保守在无知当中(301-303节)；他们的敬拜也变得外在(1327, 1328节)。内在真理不会被揭示出来，除非教会已经荒废，因为那时，良善与真理再无法遭到亵渎(3398, 3399节)。因此，一旦出现这种情况，主就会降世(3398节)。亵渎神圣事物和圣言会面临巨大的危险(571, 582节)。
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4043.如前所述，更为内在，也就是更为普遍的内部形式之所以无法理解，是因为一提到这类形式，他们就沾染时空概念。而事实上，在天堂所在的内层，没有任何事物是通过空间和时间来感知的，因为这些属于自然界，而是通过状态的不同和变化来感知的。但由于人若不借助诸如与形式相关联的那类事物，或如前所述，离开诸如属于空间和时间的那类事物，就无法想象这些不同和变化，而这类事物在天上又不存在，故可以看出，它们是何等超出理解，又何等无法描述。由于描述并理解这些事物所借助的所有人类话语都涉及属世事物，所以它们并不适合表述这些事物。凭借主所放射的天堂之光和天堂火焰可以得知诸天中的这类事物；并且这些变化如此丰满，以致成千上万的感知几乎无法进入人所觉察到的任何事物。然而，诸天正在发生的事通过世上可见形式具有某种相似性的形式而展现在灵人界。
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