史威登堡神学著作
4804.在来世有很多社群被称为友谊社群。他们由那些活在肉身时偏爱与他人交往的快乐胜过任何其它快乐,并且喜欢与他们交往的人,却不在意他们是好还是坏,只要能给他们带来快乐就行的人组成。因此,他们不是良善或真理的朋友。活在肉身时是这样的人在来世还是这样;他们彼此依恋,仅仅是由于他们与其他人交往的快乐。许多这样的社群曾与我同在,但都保持一定距离;这些社群大部分出现在头顶上,稍微偏右一点。我通过一种迟钝和懒洋洋的感觉,以及我自己的快乐丧失而发觉他们在场;因为像这样的社群若在场,就会造成这些效果。事实上,他们无论到哪里,都会夺走别人的快乐;说来奇妙,他们却将这快乐变成自己的;因为他们会转离与其他人同在的灵人,并把他们转向自己,由此把别人的快乐转到自己这里。由于这个原因,他们对那些处于良善的人来说是危险和有害的,所以主拖住他们,防止他们接近天上的社群。我由此得以知道,如果关注的是人而不是良善,友谊对人的属灵生命会造成多么大的伤害。诚然,谁都能与别人交朋友,但最重要的是,他要与良善交朋友。
4077.“你们的父亲欺哄我,十次改了我的工价”表当祂凭自己将构成那良善的事物用到自己身上时,良善对祂自己的状态,以及那良善里面的极大改变。这从“父亲”、“工价”和“十次”的含义清楚可知:“父亲”,就是此处的拉班,是指居间良善,如前所述;“工价”是指祂凭自己行事(3996, 3999节);“十次”是指极大的改变,“十”表示极大(1988节),“次”表示改变。所有这一切都意味着,当主凭自己行事,将构成那良善的事物运用于自己身上时,那良善的实际状态里面的改变。若所思想的是诸如处于这类良善的灵人或天使的社群,而不是“拉班”所表示的良善,那么情形如何就显而易见了。社群不会轻易离开与他们同在的人;但当与他们同在的人离开时,他们就很恼怒,其反应与此处拉班对待雅各的行为如出一辙。事实上,他们若真的发觉有某种良善通过他们来到这人那里,就会声称,这良善是从他们那里来到他这里的;因为当他们恼怒时,邪恶便掌管他们所说的话。
凡正在重生的人都是这种情形。也就是说,主将社群运用于他,旨在通过而非从这些社群引入纯正的良善与真理。当正在重生的这个人被转到其它社群时,之前与他同在的社群就会恼怒。不过,此人看不见这些社群,因为他不相信自己在灵人或天使的任何社群中。然而,天使却清楚看到他们,那些蒙主的神性怜悯而被允许与他们交谈,并去往他们当中如同他们中的一员之人也能清楚看到他们。我就是以这种方式得知这些事的。
令灵人们感到非常痛惜的是:人并不知道这一切,甚至不知道他们与他同在;尤其痛惜的是:许多人不令否认他们的临在,还否认地狱和天堂的存在。然而,他们却把这种无知归咎于人类的愚蠢,而事实上,若不从主经由这些灵人自己而来的流注,人没有一丁点思维,也没有一丁点意愿。主正是通过作为手段的他们来管理人类,并具体管理每个人。
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